Kinh Chứng Ngộ
Đức Phật dạy bốn pháp cần chứng ngộ theo bốn cách khác nhau: tám giải thoát chứng ngộ bằng thân (trải nghiệm thiền trực tiếp), đời sống quá khứ chứng ngộ bằng niệm (nhớ lại các đời trước), sự chết và tái sinh của chúng sinh chứng ngộ bằng mắt (thiên nhãn), và sự đoạn tận các lậu hoặc chứng ngộ bằng trí tuệ.
Điểm thực hànhMỗi mục tiêu tu tập có cách chứng ngộ riêng: thân nghiệm thiền định, niệm nhớ đời trước, mắt thấy sinh tử, tuệ đoạn lậu hoặc.
19. Phẩm Bà-la-môn
Kinh Chứng Ngộ
“Này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), có bốn pháp này cần phải chứng ngộ.
Thế nào là bốn?
Có những pháp, này các Tỷ-kheo, cần phải chứng ngộ bằng thân;
có những pháp, này các Tỷ-kheo, cần phải chứng ngộ bằng niệm;
có những pháp, này các Tỷ-kheo, cần phải chứng ngộ bằng mắt;
có những pháp, này các Tỷ-kheo, cần phải chứng ngộ bằng trí tuệ.
Và này các Tỷ-kheo, những pháp nào cần phải chứng ngộ bằng thân?
Tám giải thoát, này các Tỷ-kheo, cần phải chứng ngộ bằng thân.
Và này các Tỷ-kheo, những pháp nào cần phải chứng ngộ bằng niệm?
Đời sống quá khứ, này các Tỷ-kheo, cần phải chứng ngộ bằng niệm.
Và này các Tỷ-kheo, những pháp nào cần phải chứng ngộ bằng mắt?
Sự chết và tái sinh của chúng sinh, này các Tỷ-kheo, cần phải chứng ngộ bằng mắt.
Và này các Tỷ-kheo, những pháp nào cần phải chứng ngộ bằng trí tuệ?
Sự đoạn tận các lậu hoặc (những ô nhiễm sâu trong tâm), này các Tỷ-kheo, cần phải chứng ngộ bằng trí tuệ.
Này các Tỷ-kheo, đó là bốn pháp cần phải chứng ngộ.”
Bài thứ 9.
Nghĩa là
Tiêu đề bộ kinh và số thứ tự của bài kinh. Tên phẩm thứ mười chín. Tên bài kinh, về những pháp cần phải tự mình chứng ngộ. Đức Phật nêu bốn pháp cần phải chứng ngộ (tự mình thực chứng). Hỏi về bốn pháp ấy. Loại thứ nhất: chứng ngộ bằng thân, tức trải nghiệm trực tiếp trong thiền định. Loại thứ hai: chứng ngộ bằng niệm, tức sự nhớ lại. Loại thứ ba: chứng ngộ bằng mắt, tức thiên nhãn thấy trực tiếp. Loại thứ tư: chứng ngộ bằng trí tuệ. Hỏi chi tiết về loại thứ nhất. Tám giải thoát được chứng ngộ bằng trải nghiệm thiền trực tiếp. Hỏi chi tiết về loại thứ hai. Các đời sống trước được biết bằng năng lực nhớ lại (túc mạng). Hỏi chi tiết về loại thứ ba. Sự sinh tử của chúng sinh được thấy bằng thiên nhãn. Hỏi chi tiết về loại thứ tư. Sự đoạn tận các lậu hoặc được chứng ngộ bằng trí tuệ. Kết luận: bốn pháp và bốn cách chứng ngộ. Kết thúc bài kinh thứ chín của phẩm.