Kinh Các Sự Thật Của Bà-la-môn

Tăng Chi Bộ Kinh 4.185
19. Phẩm Bà-la-môn
Kinh Các Sự Thật Của Bà-la-môn
Một thời, Đức Phật đang ở tại Rājagaha, trên núi Linh Thứu.
Lúc bấy giờ, nhiều du sĩ rất nổi tiếng đang cư trú trong khu tu viện của họ bên bờ sông Uốn Khúc. Trong số đó có Annabhāra, Varadhara, Sakuludāyī và nhiều du sĩ rất nổi tiếng khác.
Rồi vào buổi xế chiều, Đức Phật ra khỏi thiền tịnh và đi đến khu tu viện của các du sĩ bên bờ sông Uốn Khúc.
Lúc bấy giờ, trong khi các du sĩ ngoại đạo ấy đang ngồi tụ họp với nhau, câu chuyện này được khởi lên:
“Các sự thật của Bà-la-môn là như thế này; các sự thật của Bà-la-môn là như thế kia.”
Rồi Đức Phật đi đến chỗ các du sĩ ấy; sau khi đến, ngài ngồi xuống chỗ ngồi đã trải sẵn. Ngồi xuống rồi, Đức Phật nói với các du sĩ ấy:
“Này các du sĩ, lúc này các ông đang ngồi bàn về câu chuyện gì? Câu chuyện nào của các ông còn đang nói dở?”
“Thưa Tôn giả Gotama, trong khi chúng tôi ngồi tụ họp với nhau, câu chuyện này được khởi lên:
“Các sự thật của Bà-la-môn là như thế này; các sự thật của Bà-la-môn là như thế kia.””
“Này các du sĩ, Ta tuyên bố bốn sự thật này của các Bà-la-môn, sau khi tự mình thấu hiểu và chứng ngộ chúng.
Bốn sự thật ấy là gì?
Ở đây, này các du sĩ, một Bà-la-môn nói như sau:
“Mọi chúng sinh đều không đáng bị giết hại.”
Nói như vậy, vị Bà-la-môn nói sự thật, không nói dối.
Vị ấy không vì thế mà nghĩ mình là “sa-môn”, không nghĩ mình là “Bà-la-môn”, không nghĩ “ta tốt hơn”, không nghĩ “ta ngang bằng”, không nghĩ “ta kém hơn”.
Mà vị ấy, sau khi thấu hiểu sự thật trong đó, chỉ thực hành vì lòng nhân hậu và thương xót đối với mọi chúng sinh.
Lại nữa, này các du sĩ, một Bà-la-môn nói như sau:
“Mọi dục lạc đều vô thường, khổ đau và có bản tính biến đổi.”
Nói như vậy, vị Bà-la-môn nói sự thật, không nói dối.
Vị ấy không vì thế mà nghĩ mình là “sa-môn”, không nghĩ mình là “Bà-la-môn”, không nghĩ “ta tốt hơn”, không nghĩ “ta ngang bằng”, không nghĩ “ta kém hơn”.
Mà vị ấy, sau khi thấu hiểu sự thật trong đó, chỉ thực hành hướng đến sự nhàm chán, ly tham và chấm dứt đối với các dục lạc.
Lại nữa, này các du sĩ, một Bà-la-môn nói như sau:
“Mọi trạng thái tồn tại đều vô thường, khổ đau và có bản tính biến đổi.” Nói như vậy, vị Bà-la-môn nói sự thật, không nói dối. Vị ấy không vì thế mà nghĩ mình là “sa-môn”, không nghĩ mình là “Bà-la-môn”, không nghĩ “ta tốt hơn”, không nghĩ “ta ngang bằng”, không nghĩ “ta kém hơn”. Mà vị ấy, sau khi thấu hiểu sự thật trong đó, chỉ thực hành hướng đến sự nhàm chán, ly tham và chấm dứt đối với các trạng thái tồn tại.
Lại nữa, này các du sĩ, một Bà-la-môn nói như sau:
“Ta không thuộc về ai, ở bất cứ đâu; và không có gì thuộc về ta, ở bất cứ đâu.”
Nói như vậy, vị Bà-la-môn nói sự thật, không nói dối.
Vị ấy không vì thế mà nghĩ mình là “sa-môn”, không nghĩ mình là “Bà-la-môn”, không nghĩ “ta tốt hơn”, không nghĩ “ta ngang bằng”, không nghĩ “ta kém hơn”.
Mà vị ấy, sau khi thấu hiểu sự thật trong đó, chỉ thực hành con đường không sở hữu gì cả.
Này các du sĩ, đó là bốn sự thật của các Bà-la-môn mà Ta đã tự mình thấu hiểu, chứng ngộ và tuyên bố.”
Bài thứ 5.