Kinh Không Sợ Hãi

Tăng Chi Bộ Kinh 4.184
19. Phẩm Bà-la-môn
Kinh Không Sợ Hãi
Rồi Bà-la-môn Jāṇussoṇi đi đến chỗ Đức Phật; sau khi đến, ông chào hỏi thân mật với Đức Phật.
Sau khi trao đổi những lời chào hỏi thân tình, ông ngồi xuống một bên. Ngồi một bên, Bà-la-môn Jāṇussoṇi nói với Đức Phật:
“Thưa Tôn giả Gotama, tôi là người nói như sau, có quan điểm như sau:
“Không có ai có bản tính phải chết mà lại không sợ hãi, không rơi vào kinh hoàng trước cái chết.””
“Này Bà-la-môn, có người có bản tính phải chết mà sợ hãi, rơi vào kinh hoàng trước cái chết;
nhưng này Bà-la-môn, có người có bản tính phải chết mà không sợ hãi, không rơi vào kinh hoàng trước cái chết.
Này Bà-la-môn, ai là người có bản tính phải chết mà sợ hãi, rơi vào kinh hoàng trước cái chết?
Ở đây, này Bà-la-môn, có người chưa thoát khỏi tham, ham muốn, yêu thích, khao khát, đam mê và ái dục đối với các dục lạc.
Một căn bệnh nặng trầm trọng đến với người ấy.
Bị căn bệnh nặng trầm trọng ấy chạm đến, người ấy nghĩ:
“Các dục lạc mà ta yêu quý sẽ rời bỏ ta, và ta sẽ rời bỏ chúng.”
Người ấy buồn rầu, đau khổ, than khóc, đấm ngực gào khóc và rơi vào mê loạn.
Này Bà-la-môn, đó là một người tuy có bản tính phải chết mà vẫn sợ hãi, rơi vào kinh hoàng trước cái chết.
Lại nữa, này Bà-la-môn, ở đây có người chưa thoát khỏi tham, ham muốn, yêu thích, khao khát, đam mê và ái dục đối với thân thể.
Một căn bệnh nặng trầm trọng đến với người ấy.
Bị căn bệnh nặng trầm trọng ấy chạm đến, người ấy nghĩ:
“Thân thể mà ta yêu quý sẽ rời bỏ ta, và ta sẽ rời bỏ nó.”
Người ấy buồn rầu, đau khổ, than khóc, đấm ngực gào khóc và rơi vào mê loạn.
Này Bà-la-môn, đây cũng là một người tuy có bản tính phải chết mà vẫn sợ hãi, rơi vào kinh hoàng trước cái chết.
Lại nữa, này Bà-la-môn, ở đây có người chưa làm điều lành, chưa làm điều thiện, chưa làm việc che chở kẻ sợ hãi, mà đã làm điều ác, làm điều hung bạo, làm tội lỗi.
Một căn bệnh nặng trầm trọng đến với người ấy.
Bị căn bệnh nặng trầm trọng ấy chạm đến, người ấy nghĩ:
“Ta quả thật chưa làm điều lành, chưa làm điều thiện, chưa làm việc che chở kẻ sợ hãi;
đã làm điều ác, đã làm điều hung bạo, đã làm tội lỗi.
Sau khi chết, ta sẽ đi đến nơi mà những người chưa làm điều lành, chưa làm điều thiện, chưa làm việc che chở kẻ sợ hãi, đã làm điều ác, đã làm điều hung bạo, đã làm tội lỗi, sẽ đi đến.”
Người ấy buồn rầu, đau khổ, than khóc, đấm ngực gào khóc và rơi vào mê loạn.
Này Bà-la-môn, đây cũng là một người tuy có bản tính phải chết mà vẫn sợ hãi, rơi vào kinh hoàng trước cái chết.
Lại nữa, này Bà-la-môn, ở đây có người nghi ngờ, do dự, chưa đi đến kết luận về chánh pháp.
Một căn bệnh nặng trầm trọng đến với người ấy.
Bị căn bệnh nặng trầm trọng ấy chạm đến, người ấy nghĩ:
“Ta quả thật còn nghi ngờ, do dự, chưa đi đến kết luận về chánh pháp.”
Người ấy buồn rầu, đau khổ, than khóc, đấm ngực gào khóc và rơi vào mê loạn.
Này Bà-la-môn, đây cũng là một người tuy có bản tính phải chết mà vẫn sợ hãi, rơi vào kinh hoàng trước cái chết.
Này Bà-la-môn, đó là bốn hạng người có bản tính phải chết mà sợ hãi, rơi vào kinh hoàng trước cái chết.
Này Bà-la-môn, ai là người có bản tính phải chết mà không sợ hãi, không rơi vào kinh hoàng trước cái chết?
Ở đây, này Bà-la-môn, có người đã thoát khỏi tham, ham muốn, yêu thích, khao khát, đam mê và ái dục đối với các dục lạc.
Một căn bệnh nặng trầm trọng đến với người ấy.
Bị căn bệnh nặng trầm trọng ấy chạm đến, người ấy không nghĩ:
“Các dục lạc mà ta yêu quý sẽ rời bỏ ta, và ta sẽ rời bỏ chúng.”
Người ấy không buồn rầu, không đau khổ, không than khóc, không đấm ngực gào khóc và không rơi vào mê loạn.
Này Bà-la-môn, đó là một người tuy có bản tính phải chết mà không sợ hãi, không rơi vào kinh hoàng trước cái chết.
Lại nữa, này Bà-la-môn, ở đây có người đã thoát khỏi tham, ham muốn, yêu thích, khao khát, đam mê và ái dục đối với thân thể.
Một căn bệnh nặng trầm trọng đến với người ấy.
Bị căn bệnh nặng trầm trọng ấy chạm đến, người ấy không nghĩ:
“Thân thể mà ta yêu quý sẽ rời bỏ ta, và ta sẽ rời bỏ nó.”
Người ấy không buồn rầu, không đau khổ, không than khóc, không đấm ngực gào khóc và không rơi vào mê loạn.
Này Bà-la-môn, đây cũng là một người tuy có bản tính phải chết mà không sợ hãi, không rơi vào kinh hoàng trước cái chết.
Lại nữa, này Bà-la-môn, ở đây có người chưa làm điều ác, chưa làm điều hung bạo, chưa làm tội lỗi, mà đã làm điều lành, làm điều thiện, làm việc che chở kẻ sợ hãi.
Một căn bệnh nặng trầm trọng đến với người ấy.
Bị căn bệnh nặng trầm trọng ấy chạm đến, người ấy nghĩ:
“Ta quả thật chưa làm điều ác, chưa làm điều hung bạo, chưa làm tội lỗi;
đã làm điều lành, đã làm điều thiện, đã làm việc che chở kẻ sợ hãi.
Sau khi chết, ta sẽ đi đến nơi mà những người chưa làm điều ác, chưa làm điều hung bạo, chưa làm tội lỗi, đã làm điều lành, đã làm điều thiện, đã làm việc che chở kẻ sợ hãi, sẽ đi đến.”
Người ấy không buồn rầu, không đau khổ, không than khóc, không đấm ngực gào khóc và không rơi vào mê loạn.
Này Bà-la-môn, đây cũng là một người tuy có bản tính phải chết mà không sợ hãi, không rơi vào kinh hoàng trước cái chết.
Lại nữa, này Bà-la-môn, ở đây có người không nghi ngờ, không do dự, đã đi đến kết luận về chánh pháp.
Một căn bệnh nặng trầm trọng đến với người ấy.
Bị căn bệnh nặng trầm trọng ấy chạm đến, người ấy nghĩ:
“Ta quả thật không nghi ngờ, không do dự, đã đi đến kết luận về chánh pháp.”
Người ấy không buồn rầu, không đau khổ, không than khóc, không đấm ngực gào khóc và không rơi vào mê loạn.
Này Bà-la-môn, đây cũng là một người tuy có bản tính phải chết mà không sợ hãi, không rơi vào kinh hoàng trước cái chết.
Này Bà-la-môn, đó là bốn hạng người có bản tính phải chết mà không sợ hãi, không rơi vào kinh hoàng trước cái chết.”
“Thật vi diệu, thưa Tôn giả Gotama! Thật vi diệu, thưa Tôn giả Gotama! Mong Tôn giả Gotama ghi nhận con là một đệ tử cư sĩ đã quy y, từ hôm nay cho đến hết đời.”
Bài thứ 4.