Kinh Điều Được Nghe
Bà-la-môn Vassakāra, đại thần xứ Magadha, cho rằng nói đúng điều mình đã thấy, đã nghe, đã cảm nhận, đã biết thì không có lỗi gì. Đức Phật không đồng ý cũng không phủ nhận hoàn toàn: tiêu chuẩn không nằm ở chỗ “có thật hay không” mà ở hậu quả — nói ra mà làm pháp bất thiện tăng, pháp thiện giảm thì không nên nói; không nói mà làm pháp thiện giảm, pháp bất thiện tăng thì nên nói ra.
Điểm thực hànhTrước khi chia sẻ một điều “có thật”, hãy tự hỏi: nói ra điều này làm tăng điều thiện hay điều ác trong người nghe và trong chính mình?
19. Phẩm Bà-la-môn
Kinh Điều Được Nghe
Một thời, Đức Phật đang ở tại Rājagaha, trong rừng tre Veḷuvana, nơi cho sóc ăn.
Rồi Bà-la-môn Vassakāra, vị đại thần của nước Magadha, đi đến chỗ Đức Phật; sau khi đến, ông chào hỏi thân mật với Đức Phật.
Sau khi trao đổi những lời chào hỏi thân tình, ông ngồi xuống một bên. Ngồi một bên, Bà-la-môn Vassakāra, vị đại thần của Magadha, nói với Đức Phật:
“Thưa Tôn giả Gotama, tôi là người nói như sau, có quan điểm như sau:
“Bất kỳ ai nói về điều mình đã thấy —
nói rằng “Tôi đã thấy như vậy” — thì không có lỗi gì trong đó;
bất kỳ ai nói về điều mình đã nghe —
nói rằng “Tôi đã nghe như vậy” — thì không có lỗi gì trong đó;
bất kỳ ai nói về điều mình đã cảm nhận —
nói rằng “Tôi đã cảm nhận như vậy” — thì không có lỗi gì trong đó;
bất kỳ ai nói về điều mình đã biết —
nói rằng “Tôi đã biết như vậy” — thì không có lỗi gì trong đó.””
Này Bà-la-môn, Ta không nói rằng mọi điều đã thấy đều nên nói ra;
nhưng này Bà-la-môn, Ta cũng không nói rằng mọi điều đã thấy đều không nên nói ra;
Này Bà-la-môn, Ta không nói rằng mọi điều đã nghe đều nên nói ra;
nhưng này Bà-la-môn, Ta cũng không nói rằng mọi điều đã nghe đều không nên nói ra;
Này Bà-la-môn, Ta không nói rằng mọi điều đã cảm nhận đều nên nói ra;
nhưng này Bà-la-môn, Ta cũng không nói rằng mọi điều đã cảm nhận đều không nên nói ra;
Này Bà-la-môn, Ta không nói rằng mọi điều đã biết đều nên nói ra;
nhưng này Bà-la-môn, Ta cũng không nói rằng mọi điều đã biết đều không nên nói ra;
Này Bà-la-môn, điều đã thấy nào mà khi nói ra, các pháp bất thiện tăng trưởng và các pháp thiện suy giảm — Ta nói rằng điều đã thấy như vậy không nên nói ra.
Và này Bà-la-môn, điều đã thấy nào mà khi không nói ra, các pháp thiện suy giảm và các pháp bất thiện tăng trưởng — Ta nói rằng điều đã thấy như vậy nên nói ra.
Này Bà-la-môn, điều đã nghe nào mà khi nói ra, các pháp bất thiện tăng trưởng và các pháp thiện suy giảm — Ta nói rằng điều đã nghe như vậy không nên nói ra.
Và này Bà-la-môn, điều đã nghe nào mà khi không nói ra, các pháp thiện suy giảm và các pháp bất thiện tăng trưởng — Ta nói rằng điều đã nghe như vậy nên nói ra.
Này Bà-la-môn, điều đã cảm nhận nào mà khi nói ra, các pháp bất thiện tăng trưởng và các pháp thiện suy giảm — Ta nói rằng điều đã cảm nhận như vậy không nên nói ra.
Và này Bà-la-môn, điều đã cảm nhận nào mà khi không nói ra, các pháp thiện suy giảm và các pháp bất thiện tăng trưởng — Ta nói rằng điều đã cảm nhận như vậy nên nói ra.
Này Bà-la-môn, điều đã biết nào mà khi nói ra, các pháp bất thiện tăng trưởng và các pháp thiện suy giảm — Ta nói rằng điều đã biết như vậy không nên nói ra.
Và này Bà-la-môn, điều đã biết nào mà khi không nói ra, các pháp thiện suy giảm và các pháp bất thiện tăng trưởng — Ta nói rằng điều đã biết như vậy nên nói ra.”.
Rồi Bà-la-môn Vassakāra, vị đại thần của Magadha, hoan hỷ và tán thành lời Đức Phật nói, đứng dậy khỏi chỗ ngồi và ra về.
Bài thứ 3.
Nghĩa là
Tiêu đề: Tăng Chi Bộ Kinh, bài 4.183. Tên phẩm 19: Bà-la-môn. Tên kinh: Nói hay không nói điều đã thấy, nghe, cảm nhận, biết. Bối cảnh: Đức Phật ở Vương Xá, rừng Trúc Lâm. Bà-la-môn Vassakāra, đại thần xứ Magadha, đến gặp Đức Phật. Mở đầu cuộc đối thoại. Vassakāra trình bày quan điểm của mình. Quan điểm: nói điều đã thấy thì không có lỗi. Miễn là nói đúng điều mình thấy. Quan điểm: nói điều đã nghe thì không có lỗi. Miễn là nói đúng điều mình nghe. Quan điểm: nói điều đã cảm nhận (qua mũi, lưỡi, thân) thì không có lỗi. Miễn là nói đúng điều mình cảm nhận. Quan điểm: nói điều đã biết thì không có lỗi. Miễn là nói đúng điều mình biết (bằng ý thức). Về điều đã thấy: không phải tất cả đều nên nói. Cũng không phải tất cả điều đã thấy đều không nên nói. Về điều đã nghe: không phải tất cả đều nên nói. Cũng không phải tất cả điều đã nghe đều không nên nói. Về điều đã cảm nhận: không phải tất cả đều nên nói. Cũng không phải tất cả điều đã cảm nhận đều không nên nói. Về điều đã biết: không phải tất cả đều nên nói. Cũng không phải tất cả điều đã biết đều không nên nói. Tiêu chuẩn: nói điều đã thấy mà làm ác pháp tăng, thiện pháp giảm thì không nên nói. Nói điều đã thấy mà làm thiện pháp tăng, ác pháp giảm thì nên nói. Tiêu chuẩn: nói điều đã nghe mà làm ác pháp tăng, thiện pháp giảm thì không nên nói. Nói điều đã nghe mà làm thiện pháp tăng, ác pháp giảm thì nên nói. Tiêu chuẩn: nói điều đã cảm nhận mà làm ác pháp tăng, thiện pháp giảm thì không nên nói. Nói điều đã cảm nhận mà làm thiện pháp tăng, ác pháp giảm thì nên nói. Tiêu chuẩn: nói điều đã biết mà làm ác pháp tăng, thiện pháp giảm thì không nên nói. Nói điều đã biết mà làm thiện pháp tăng, ác pháp giảm thì nên nói. Vassakāra tán thành rồi ra về — Đức Phật đã thay tiêu chuẩn “đúng sự thật” bằng tiêu chuẩn “lợi hay hại cho pháp thiện”. Kết thúc bài thứ ba.