Kinh Người Chiến Sĩ

Tăng Chi Bộ Kinh 4.181
19. Phẩm Bà-la-môn
Kinh Người Chiến Sĩ
“Này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), một chiến sĩ có bốn yếu tố thì xứng đáng với một vị vua, thích hợp để phục vụ vua, và được xem là một yếu tố của vương quyền.
Bốn yếu tố ấy là gì?
Ở đây, này các Tỷ-kheo, người chiến sĩ thiện xảo về căn bản, là người bắn xa, là tay thiện xạ, và là người phá vỡ được vật lớn.
Này các Tỷ-kheo, một chiến sĩ có bốn yếu tố ấy thì xứng đáng với một vị vua, thích hợp để phục vụ vua, và được xem là một yếu tố của vương quyền.
Cũng vậy, này các Tỷ-kheo, một Tỷ-kheo có bốn pháp thì xứng đáng được cúng dường, xứng đáng được tiếp đãi, xứng đáng được bố thí, xứng đáng được chắp tay tôn kính, và là ruộng phước vô thượng cho đời.
Bốn pháp ấy là gì?
Ở đây, này các Tỷ-kheo, một Tỷ-kheo thiện xảo về căn bản, là người bắn xa, là tay thiện xạ, và là người phá vỡ được vật lớn.
Này các Tỷ-kheo, thế nào là một Tỷ-kheo thiện xảo về căn bản?
Ở đây, này các Tỷ-kheo, một Tỷ-kheo có giới, sống chế ngự theo giới luật của tu sĩ, có hạnh kiểm tốt và lui tới những nơi khất thực thích hợp; thấy nguy hiểm trong cả lỗi nhỏ nhất, vị ấy giữ gìn các giới đã thọ và học tập trong các học pháp.
Này các Tỷ-kheo, như vậy là một Tỷ-kheo thiện xảo về căn bản.
Này các Tỷ-kheo, thế nào là một Tỷ-kheo là người bắn xa?
Ở đây, này các Tỷ-kheo, một Tỷ-kheo thấy bất kỳ sắc nào — quá khứ, tương lai hay hiện tại; bên trong hay bên ngoài; thô hay tế; thấp kém hay cao quý; xa hay gần — tất cả sắc ấy, vị ấy thấy như thật bằng trí tuệ đúng đắn rằng: “Cái này không phải của tôi, tôi không phải là cái này, cái này không phải là tự ngã của tôi.”
Ở đây, này các Tỷ-kheo, một Tỷ-kheo thấy bất kỳ thọ nào — quá khứ, tương lai hay hiện tại; bên trong hay bên ngoài; thô hay tế; thấp kém hay cao quý; xa hay gần — tất cả thọ ấy, vị ấy thấy như thật bằng trí tuệ đúng đắn rằng: “Cái này không phải của tôi, tôi không phải là cái này, cái này không phải là tự ngã của tôi.”
Ở đây, này các Tỷ-kheo, một Tỷ-kheo thấy bất kỳ tưởng nào — quá khứ, tương lai hay hiện tại; bên trong hay bên ngoài; thô hay tế; thấp kém hay cao quý; xa hay gần — tất cả tưởng ấy, vị ấy thấy như thật bằng trí tuệ đúng đắn rằng: “Cái này không phải của tôi, tôi không phải là cái này, cái này không phải là tự ngã của tôi.”
Ở đây, này các Tỷ-kheo, một Tỷ-kheo thấy bất kỳ hành nào — quá khứ, tương lai hay hiện tại; bên trong hay bên ngoài; thô hay tế; thấp kém hay cao quý; xa hay gần — tất cả hành ấy, vị ấy thấy như thật bằng trí tuệ đúng đắn rằng: “Cái này không phải của tôi, tôi không phải là cái này, cái này không phải là tự ngã của tôi.”
Ở đây, này các Tỷ-kheo, một Tỷ-kheo thấy bất kỳ thức nào — quá khứ, tương lai hay hiện tại; bên trong hay bên ngoài; thô hay tế; thấp kém hay cao quý; xa hay gần — tất cả thức ấy, vị ấy thấy như thật bằng trí tuệ đúng đắn rằng: “Cái này không phải của tôi, tôi không phải là cái này, cái này không phải là tự ngã của tôi.”
Này các Tỷ-kheo, như vậy là một Tỷ-kheo là người bắn xa.
Này các Tỷ-kheo, thế nào là một Tỷ-kheo là tay thiện xạ?
Ở đây, này các Tỷ-kheo, một Tỷ-kheo hiểu như thật: “Đây là khổ”; hiểu như thật: “Đây là nguồn gốc của khổ”; hiểu như thật: “Đây là sự chấm dứt của khổ”; hiểu như thật: “Đây là con đường dẫn đến sự chấm dứt của khổ”.
Này các Tỷ-kheo, như vậy là một Tỷ-kheo là tay thiện xạ.
Này các Tỷ-kheo, thế nào là một Tỷ-kheo phá vỡ được vật lớn?
Ở đây, này các Tỷ-kheo, một Tỷ-kheo phá vỡ được khối vô minh to lớn.
Này các Tỷ-kheo, như vậy là một Tỷ-kheo phá vỡ được vật lớn.
Này các Tỷ-kheo, một Tỷ-kheo có bốn pháp ấy thì xứng đáng được cúng dường, xứng đáng được tiếp đãi, xứng đáng được bố thí, xứng đáng được chắp tay tôn kính, và là ruộng phước vô thượng cho đời.”
Bài thứ 1.