Kinh Bốn Căn Cứ Lớn

Tăng Chi Bộ Kinh 4.180
18. Phẩm Tư Tâm Sở
Kinh Bốn Căn Cứ Lớn
Một thời, Đức Phật đang ở tại thành Bhoga, tại điện thờ Ānanda.
Tại đó, Đức Phật gọi các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực):
“Này các Tỷ-kheo!”
“Bạch Thế Tôn,” các Tỷ-kheo đáp lại Đức Phật.
Đức Phật nói như sau:
“Này các Tỷ-kheo, Ta sẽ dạy các thầy bốn căn cứ lớn;
hãy lắng nghe, khéo chú tâm, Ta sẽ nói.”
“Thưa vâng, bạch Thế Tôn,” các Tỷ-kheo đáp lại Đức Phật.
Đức Phật nói như sau:
“Này các Tỷ-kheo, bốn căn cứ lớn là gì?
Ở đây, này các Tỷ-kheo, một Tỷ-kheo nói như sau:
“Thưa hiền giả, tôi đã nghe điều này trực tiếp từ Đức Phật, đã lãnh thọ trực tiếp:
đây là Giáo pháp, đây là Luật, đây là lời dạy của bậc Đạo Sư.”
Này các Tỷ-kheo, lời nói của vị Tỷ-kheo ấy không nên tán thành, cũng không nên bác bỏ.
Không tán thành, không bác bỏ, sau khi học thuộc kỹ càng những từ ngữ và câu chữ ấy, hãy đối chiếu chúng với Kinh và kiểm chứng chúng trong Luật.
Nếu khi đối chiếu với Kinh và kiểm chứng trong Luật, chúng không khớp với Kinh và không thấy trong Luật, thì cần kết luận rằng:
“Chắc chắn đây không phải là lời của Thế Tôn, bậc A-la-hán, Chánh Đẳng Giác;
vị Tỷ-kheo ấy đã học thuộc sai.”
Như vậy, này các Tỷ-kheo, hãy bỏ qua điều ấy.
Ở đây nữa, này các Tỷ-kheo, một Tỷ-kheo nói như sau:
“Thưa hiền giả, tôi đã nghe điều này trực tiếp từ Đức Phật, đã lãnh thọ trực tiếp:
đây là Giáo pháp, đây là Luật, đây là lời dạy của bậc Đạo Sư.”
Này các Tỷ-kheo, lời nói của vị Tỷ-kheo ấy không nên tán thành, cũng không nên bác bỏ.
Không tán thành, không bác bỏ, sau khi học thuộc kỹ càng những từ ngữ và câu chữ ấy, hãy đối chiếu chúng với Kinh và kiểm chứng chúng trong Luật.
Nếu khi đối chiếu với Kinh và kiểm chứng trong Luật, chúng khớp với Kinh và thấy trong Luật, thì cần kết luận rằng:
“Chắc chắn đây là lời của Thế Tôn, bậc A-la-hán, Chánh Đẳng Giác;
vị Tỷ-kheo ấy đã học thuộc đúng.”
Này các Tỷ-kheo, hãy ghi nhớ điều này. Đây là căn cứ lớn thứ nhất.
Ở đây, này các Tỷ-kheo, một Tỷ-kheo nói như sau:
“Tại một trú xứ tên là như vậy, có một Tăng đoàn đang cư trú, gồm các vị trưởng lão và các vị lãnh đạo.
Tôi đã nghe điều này trực tiếp từ Tăng đoàn ấy, đã lãnh thọ trực tiếp:
đây là Giáo pháp, đây là Luật, đây là lời dạy của bậc Đạo Sư.”
Này các Tỷ-kheo, lời nói của vị Tỷ-kheo ấy không nên tán thành, cũng không nên bác bỏ.
Không tán thành, không bác bỏ, sau khi học thuộc kỹ càng những từ ngữ và câu chữ ấy, hãy đối chiếu chúng với Kinh và kiểm chứng chúng trong Luật.
Nếu khi đối chiếu với Kinh và kiểm chứng trong Luật, chúng không khớp với Kinh và không thấy trong Luật, thì cần kết luận rằng:
“Chắc chắn đây không phải là lời của Thế Tôn, bậc A-la-hán, Chánh Đẳng Giác;
Tăng đoàn ấy đã học thuộc sai.”
Như vậy, này các Tỷ-kheo, hãy bỏ qua điều ấy.
Ở đây nữa, này các Tỷ-kheo, một Tỷ-kheo nói như sau:
“Tại một trú xứ tên là như vậy, có một Tăng đoàn đang cư trú, gồm các vị trưởng lão và các vị lãnh đạo.
Tôi đã nghe điều này trực tiếp từ Tăng đoàn ấy, đã lãnh thọ trực tiếp:
đây là Giáo pháp, đây là Luật, đây là lời dạy của bậc Đạo Sư.”
Này các Tỷ-kheo, lời nói của vị Tỷ-kheo ấy không nên tán thành, cũng không nên bác bỏ.
Không tán thành, không bác bỏ, sau khi học thuộc kỹ càng những từ ngữ và câu chữ ấy, hãy đối chiếu chúng với Kinh và kiểm chứng chúng trong Luật.
Nếu khi đối chiếu với Kinh và kiểm chứng trong Luật, chúng khớp với Kinh và thấy trong Luật, thì cần kết luận rằng:
“Chắc chắn đây là lời của Thế Tôn, bậc A-la-hán, Chánh Đẳng Giác;
Tăng đoàn ấy đã học thuộc đúng.”
Này các Tỷ-kheo, hãy ghi nhớ điều này. Đây là căn cứ lớn thứ hai.
Ở đây, này các Tỷ-kheo, một Tỷ-kheo nói như sau:
“Tại một trú xứ tên là như vậy, có nhiều vị Tỷ-kheo trưởng lão đang cư trú — những vị nghe nhiều, thừa hưởng truyền thống, nắm giữ Giáo pháp, nắm giữ Luật, nắm giữ các đề mục.
Tôi đã nghe điều này trực tiếp từ các vị trưởng lão ấy, đã lãnh thọ trực tiếp:
đây là Giáo pháp, đây là Luật, đây là lời dạy của bậc Đạo Sư.”
Này các Tỷ-kheo, lời nói của vị Tỷ-kheo ấy không nên tán thành, cũng không nên bác bỏ.
Không tán thành, không bác bỏ, sau khi học thuộc kỹ càng những từ ngữ và câu chữ ấy, hãy đối chiếu chúng với Kinh và kiểm chứng chúng trong Luật.
Nếu khi đối chiếu với Kinh và kiểm chứng trong Luật, chúng không khớp với Kinh và không thấy trong Luật, thì cần kết luận rằng:
“Chắc chắn đây không phải là lời của Thế Tôn, bậc A-la-hán, Chánh Đẳng Giác;
các vị trưởng lão ấy đã học thuộc sai.”
Như vậy, này các Tỷ-kheo, hãy bỏ qua điều ấy.
Ở đây nữa, này các Tỷ-kheo, một Tỷ-kheo nói như sau:
“Tại một trú xứ tên là như vậy, có nhiều vị Tỷ-kheo trưởng lão đang cư trú — những vị nghe nhiều, thừa hưởng truyền thống, nắm giữ Giáo pháp, nắm giữ Luật, nắm giữ các đề mục.
Tôi đã nghe điều này trực tiếp từ các vị trưởng lão ấy, đã lãnh thọ trực tiếp:
đây là Giáo pháp, đây là Luật, đây là lời dạy của bậc Đạo Sư.”
Này các Tỷ-kheo, lời nói của vị Tỷ-kheo ấy không nên tán thành, cũng không nên bác bỏ.
Không tán thành, không bác bỏ, sau khi học thuộc kỹ càng những từ ngữ và câu chữ ấy, hãy đối chiếu chúng với Kinh và kiểm chứng chúng trong Luật.
Nếu khi đối chiếu với Kinh và kiểm chứng trong Luật, chúng khớp với Kinh và thấy trong Luật, thì cần kết luận rằng:
“Chắc chắn đây là lời của Thế Tôn, bậc A-la-hán, Chánh Đẳng Giác;
các vị trưởng lão ấy đã học thuộc đúng.”
Này các Tỷ-kheo, hãy ghi nhớ điều này. Đây là căn cứ lớn thứ ba.
Ở đây, này các Tỷ-kheo, một Tỷ-kheo nói như sau:
“Tại một trú xứ tên là như vậy, có một vị Tỷ-kheo trưởng lão đang cư trú — một vị nghe nhiều, thừa hưởng truyền thống, nắm giữ Giáo pháp, nắm giữ Luật, nắm giữ các đề mục.
Tôi đã nghe điều này trực tiếp từ vị trưởng lão ấy, đã lãnh thọ trực tiếp:
đây là Giáo pháp, đây là Luật, đây là lời dạy của bậc Đạo Sư.”
Này các Tỷ-kheo, lời nói của vị Tỷ-kheo ấy không nên tán thành, cũng không nên bác bỏ.
Không tán thành, không bác bỏ, sau khi học thuộc kỹ càng những từ ngữ và câu chữ ấy, hãy đối chiếu chúng với Kinh và kiểm chứng chúng trong Luật.
Nếu khi đối chiếu với Kinh và kiểm chứng trong Luật, chúng không khớp với Kinh và không thấy trong Luật, thì cần kết luận rằng:
“Chắc chắn đây không phải là lời của Thế Tôn, bậc A-la-hán, Chánh Đẳng Giác;
vị trưởng lão ấy đã học thuộc sai.”
Như vậy, này các Tỷ-kheo, hãy bỏ qua điều ấy.
Ở đây nữa, này các Tỷ-kheo, một Tỷ-kheo nói như sau:
“Tại một trú xứ tên là như vậy, có một vị Tỷ-kheo trưởng lão đang cư trú — một vị nghe nhiều, thừa hưởng truyền thống, nắm giữ Giáo pháp, nắm giữ Luật, nắm giữ các đề mục.
Tôi đã nghe điều này trực tiếp từ vị trưởng lão ấy, đã lãnh thọ trực tiếp:
đây là Giáo pháp, đây là Luật, đây là lời dạy của bậc Đạo Sư.”
Này các Tỷ-kheo, lời nói của vị Tỷ-kheo ấy không nên tán thành, cũng không nên bác bỏ.
Không tán thành, không bác bỏ, sau khi học thuộc kỹ càng những từ ngữ và câu chữ ấy, hãy đối chiếu chúng với Kinh và kiểm chứng chúng trong Luật.
Nếu khi đối chiếu với Kinh và kiểm chứng trong Luật, chúng khớp với Kinh và thấy trong Luật, thì cần kết luận rằng:
“Chắc chắn đây là lời của Thế Tôn, bậc A-la-hán, Chánh Đẳng Giác;
vị trưởng lão ấy đã học thuộc đúng.”
Này các Tỷ-kheo, hãy ghi nhớ điều này. Đây là căn cứ lớn thứ tư.
Này các Tỷ-kheo, đó là bốn căn cứ lớn.”
Bài thứ 10.
Phẩm Tư Tâm Sở là phẩm thứ ba.

Tư Tâm Sở, Phân Tích, Koṭṭhita,
Ānanda, và Upavāṇa là thứ năm;
Mong Cầu, Rāhula, Hồ Nước Đọng,
Niết-bàn, và Căn Cứ Lớn.