Kinh Upavāṇa

Tăng Chi Bộ Kinh 4.175
18. Phẩm Tư Tâm Sở
Kinh Upavāṇa
Rồi Tôn giả Upavāṇa đi đến chỗ Tôn giả Sāriputta; sau khi đến, ngài chào hỏi thân mật với Tôn giả Sāriputta.
Sau khi trao đổi những lời chào hỏi thân tình, ngài ngồi xuống một bên. Ngồi một bên, Tôn giả Upavāṇa nói với Tôn giả Sāriputta:
“Thưa hiền giả Sāriputta, một người có phải nhờ minh mà trở thành người chấm dứt khổ không?”
“Không phải vậy, thưa hiền giả.”
“Thưa hiền giả Sāriputta, một người có phải nhờ hạnh mà trở thành người chấm dứt khổ không?”
“Không phải vậy, thưa hiền giả.”
“Thưa hiền giả Sāriputta, một người có phải nhờ minh và hạnh mà trở thành người chấm dứt khổ không?”
“Không phải vậy, thưa hiền giả.”
“Thưa hiền giả Sāriputta, một người có phải ngoài minh và hạnh ra mà trở thành người chấm dứt khổ không?”
“Không phải vậy, thưa hiền giả.”
“Khi được hỏi: “Thưa hiền giả Sāriputta, một người có phải nhờ minh mà trở thành người chấm dứt khổ không?”,
hiền giả nói: “Không phải vậy, thưa hiền giả”.
Khi được hỏi: “Thưa hiền giả Sāriputta, một người có phải nhờ hạnh mà trở thành người chấm dứt khổ không?”,
hiền giả nói: “Không phải vậy, thưa hiền giả”.
Khi được hỏi: “Thưa hiền giả Sāriputta, một người có phải nhờ minh và hạnh mà trở thành người chấm dứt khổ không?”,
hiền giả nói: “Không phải vậy, thưa hiền giả”.
Khi được hỏi: “Thưa hiền giả Sāriputta, một người có phải ngoài minh và hạnh ra mà trở thành người chấm dứt khổ không?”,
hiền giả nói: “Không phải vậy, thưa hiền giả”.
Vậy thì một người trở thành người chấm dứt khổ như thế nào?”
“Thưa hiền giả, nếu một người trở thành người chấm dứt khổ nhờ minh, thì ngay cả một người còn chấp thủ cũng có thể là người chấm dứt khổ.
Thưa hiền giả, nếu một người trở thành người chấm dứt khổ nhờ hạnh, thì ngay cả một người còn chấp thủ cũng có thể là người chấm dứt khổ.
Thưa hiền giả, nếu một người trở thành người chấm dứt khổ nhờ minh và hạnh, thì ngay cả một người còn chấp thủ cũng có thể là người chấm dứt khổ.
Thưa hiền giả, nếu một người trở thành người chấm dứt khổ ngoài minh và hạnh ra, thì ngay cả một người phàm cũng có thể là người chấm dứt khổ.
Thưa hiền giả, người phàm vốn ở ngoài minh và hạnh.
Thưa hiền giả, người thiếu hạnh thì không biết và không thấy sự vật như chúng thật là.
Người đầy đủ hạnh thì biết và thấy sự vật như chúng thật là.
Biết và thấy sự vật như chúng thật là, người ấy là người chấm dứt khổ.”
Bài thứ 5.