Từ (2)

Bài kinh song sinh với kinh Từ (1): bốn hạng người tu tập từ, bi, hỷ, xả nhưng không dừng lại ở sự hưởng thụ — các vị quán năm uẩn là vô thường, khổ, rỗng không, vô ngã. Nhờ vậy, sau khi chết, các vị sinh về cõi Tịnh Cư, cõi tái sinh không dành cho người phàm.

Điểm thực hành

Sau khi rải tâm từ, bi, hỷ, xả, hãy quán nhanh năm uẩn của chính mình đang thay đổi từng khoảnh khắc — đó là bước biến tâm vô lượng thành trí tuệ giải thoát.

13. Phẩm Sợ Hãi Kinh Từ (2) “Này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), có bốn hạng người này hiện có ở đời. Bốn hạng ấy là những hạng nào? Ở đây, này các Tỷ-kheo, có hạng người an trú, rải tâm từ tràn khắp một phương, rồi phương thứ hai, phương thứ ba, phương thứ tư. Cũng vậy, phía trên, phía dưới, chung quanh, khắp mọi nơi, đối với tất cả, vị ấy rải tâm từ tràn khắp toàn thế giới — tâm ấy rộng lớn, cao cả, vô biên, không thù hận, không oán giận. Vị ấy nhìn các pháp thuộc về sắc, thuộc về thọ, thuộc về tưởng, thuộc về hành, thuộc về thức ở đó như là vô thường, là khổ, là bệnh, là ung nhọt, là mũi tên, là bất hạnh, là tật nguyền, là xa lạ, là tan hoại, là rỗng không, là vô ngã.

Vị ấy, khi thân hoại, sau khi chết, tái sinh cộng trú với chư Thiên ở cõi Tịnh Cư. Này các Tỷ-kheo, sự tái sinh này không chung với sự tái sinh của người phàm. Lại nữa, này các Tỷ-kheo, ở đây có hạng người an trú, rải tâm bi tràn khắp một phương, rồi phương thứ hai, phương thứ ba, phương thứ tư. Cũng vậy, phía trên, phía dưới, chung quanh, khắp mọi nơi, đối với tất cả, vị ấy rải tâm bi tràn khắp toàn thế giới — tâm ấy rộng lớn, cao cả, vô biên, không thù hận, không oán giận. Cũng vậy, có hạng người an trú, rải tâm hỷ tràn khắp một phương, rồi phương thứ hai, phương thứ ba, phương thứ tư. Cũng vậy, phía trên, phía dưới, chung quanh, khắp mọi nơi, đối với tất cả, vị ấy rải tâm hỷ tràn khắp toàn thế giới — tâm ấy rộng lớn, cao cả, vô biên, không thù hận, không oán giận.

Cũng vậy, có hạng người an trú, rải tâm xả tràn khắp một phương, rồi phương thứ hai, phương thứ ba, phương thứ tư. Cũng vậy, phía trên, phía dưới, chung quanh, khắp mọi nơi, đối với tất cả, vị ấy rải tâm xả tràn khắp toàn thế giới — tâm ấy rộng lớn, cao cả, vô biên, không thù hận, không oán giận. Vị ấy nhìn các pháp thuộc về sắc, thuộc về thọ, thuộc về tưởng, thuộc về hành, thuộc về thức ở đó như là vô thường, là khổ, là bệnh, là ung nhọt, là mũi tên, là bất hạnh, là tật nguyền, là xa lạ, là tan hoại, là rỗng không, là vô ngã. Vị ấy, khi thân hoại, sau khi chết, tái sinh cộng trú với chư Thiên ở cõi Tịnh Cư. Này các Tỷ-kheo, sự tái sinh này không chung với sự tái sinh của người phàm.

Này các Tỷ-kheo, bốn hạng người ấy hiện có ở đời.” Bài thứ 6.