Kinh Chuột

Bốn loại chuột — đào hang mà không ở, ở trong hang mà không tự đào, không đào cũng không ở, và vừa đào hang vừa ở trong đó — được đối chiếu với việc học và hiểu Giáo pháp. Đào hang là học thuộc lòng chín thể loại văn bản; ở trong hang là hiểu như thật Tứ diệu đế. Người học nhiều mà không hiểu thấu giống con chuột đào xong cái hang rồi bỏ đi nơi khác: công trình tri thức không trở thành chỗ ở của tâm. Người trọn vẹn là người biến điều đã học thành nơi mình thật sự sống.

Điểm thực hành

Hãy kiểm tra các “cái hang” tri thức của mình: những khóa học đã hoàn thành, những cuốn sách đã đọc, những bài pháp đã nghe — mình có đang thật sự sống trong chúng không, hay chỉ đào xong rồi bỏ? Chọn một điều đã học thuộc từ lâu và ở lại trong nó một tuần bằng thực hành, thay vì đào thêm một cái hang mới.

Phẩm Mây Mưa Kinh Chuột — Này các Tỷ-kheo, có bốn loại chuột này. Thế nào là bốn? Đào hang mà không ở, ở mà không đào hang, không đào hang cũng không ở, và vừa đào hang vừa ở. Này các Tỷ-kheo, đó là bốn loại chuột. Cũng vậy, này các Tỷ-kheo, có bốn hạng người được ví như các loại chuột hiện hữu ở đời. Thế nào là bốn? Đào hang mà không ở, ở mà không đào hang, không đào hang cũng không ở, và vừa đào hang vừa ở. Và này các Tỷ-kheo, thế nào là người đào hang mà không ở? Ở đây, này các Tỷ-kheo, có người học thuộc lòng Giáo pháp — Kinh, văn xuôi pha kệ, bài giải thích, bài kệ, lời cảm hứng, lời “như vậy đã nói”, truyện tiền thân, chuyện kỳ diệu và bài luận giải.

Nhưng người ấy không hiểu như thật rằng: “Đây là khổ”, không hiểu như thật rằng: “Đây là nguồn gốc của khổ”, không hiểu như thật rằng: “Đây là sự diệt khổ”, không hiểu như thật rằng: “Đây là con đường thực hành đưa đến sự diệt khổ”. Như vậy, này các Tỷ-kheo, là người đào hang mà không ở. Ví như, này các Tỷ-kheo, loại chuột đào hang mà không ở ấy; Ta nói hạng người này giống như ví dụ ấy. Và này các Tỷ-kheo, thế nào là người ở mà không đào hang? Ở đây, này các Tỷ-kheo, có người không học thuộc lòng Giáo pháp — Kinh, văn xuôi pha kệ, bài giải thích, bài kệ, lời cảm hứng, lời “như vậy đã nói”, truyện tiền thân, chuyện kỳ diệu và bài luận giải. Người ấy hiểu như thật rằng: “Đây là khổ”, hiểu như thật rằng: “Đây là nguồn gốc của khổ”, hiểu như thật rằng: “Đây là sự diệt khổ”, hiểu như thật rằng: “Đây là con đường thực hành đưa đến sự diệt khổ”.

Như vậy, này các Tỷ-kheo, là người ở mà không đào hang. Ví như, này các Tỷ-kheo, loại chuột ở mà không đào hang ấy; Ta nói hạng người này giống như ví dụ ấy. Và này các Tỷ-kheo, thế nào là người không đào hang cũng không ở? Ở đây, này các Tỷ-kheo, có người không học thuộc lòng Giáo pháp — Kinh, văn xuôi pha kệ, bài giải thích, bài kệ, lời cảm hứng, lời “như vậy đã nói”, truyện tiền thân, chuyện kỳ diệu và bài luận giải. Nhưng người ấy không hiểu như thật rằng: “Đây là khổ”, không hiểu như thật rằng: “Đây là nguồn gốc của khổ”, không hiểu như thật rằng: “Đây là sự diệt khổ”, không hiểu như thật rằng: “Đây là con đường thực hành đưa đến sự diệt khổ”.

Như vậy, này các Tỷ-kheo, là người không đào hang cũng không ở. Ví như, này các Tỷ-kheo, loại chuột không đào hang cũng không ở ấy; Ta nói hạng người này giống như ví dụ ấy. Và này các Tỷ-kheo, thế nào là người vừa đào hang vừa ở? Ở đây, này các Tỷ-kheo, có người học thuộc lòng Giáo pháp — Kinh, văn xuôi pha kệ, bài giải thích, bài kệ, lời cảm hứng, lời “như vậy đã nói”, truyện tiền thân, chuyện kỳ diệu và bài luận giải. Người ấy hiểu như thật rằng: “Đây là khổ”, hiểu như thật rằng: “Đây là nguồn gốc của khổ”, hiểu như thật rằng: “Đây là sự diệt khổ”, hiểu như thật rằng: “Đây là con đường thực hành đưa đến sự diệt khổ”. Như vậy, này các Tỷ-kheo, là người vừa đào hang vừa ở.

Ví như, này các Tỷ-kheo, loại chuột vừa đào hang vừa ở ấy; Ta nói hạng người này giống như ví dụ ấy. Này các Tỷ-kheo, đó là bốn hạng người được ví như các loại chuột hiện hữu ở đời.” Bài thứ 7.