Sống Viễn Ly

Các du sĩ ngoại đạo hiểu viễn ly theo y áo thô, thức ăn kham khổ và chỗ ở hoang vắng. Đức Phật dạy viễn ly thật của một Tỷ-kheo là tách mình khỏi ác giới bằng giới, khỏi tà kiến bằng chánh kiến, và khỏi các lậu hoặc đã dứt hết — như hạt lúa được xử lý đến lõi sạch.

Điểm thực hành

Hãy xét sự viễn ly của mình ở chỗ đã thật sự rời xa hạnh xấu, cái nhìn sai và ô nhiễm trong tâm chưa, thay vì chỉ đổi y áo, thức ăn hay chỗ ở.

Phẩm Hạt Muối Sống Viễn Ly Này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), các du sĩ ngoại đạo nêu ra ba lối sống viễn ly. Ba lối nào? Viễn ly về y áo, viễn ly về đồ ăn khất thực, viễn ly về chỗ ở. Về viễn ly y áo, này các Tỷ-kheo, các du sĩ ngoại đạo nêu ra như sau: họ mang vải gai, vải gai pha, vải liệm xác bỏ đi, vải rách nhặt từ đống rác, vải vỏ cây lodha, da sơn dương đen nguyên tấm, da sơn dương đen cắt thành dải, áo bằng cỏ kusa, áo bằng vỏ cây, áo bằng mảnh gỗ, áo bằng tóc người, áo bằng lông đuôi ngựa, áo bằng cánh cú. Này các Tỷ-kheo, đó là điều các du sĩ ngoại đạo nêu ra về viễn ly y áo. Về viễn ly đồ ăn khất thực, này các Tỷ-kheo, các du sĩ ngoại đạo nêu ra như sau.

Họ ăn rau, ăn kê, ăn gạo rừng, ăn gạo xấu, ăn rau nước, ăn cám gạo, ăn nước cơm chua, ăn bột vừng, ăn cỏ, ăn phân bò. Họ sống bằng rễ và trái cây trong rừng, hay ăn trái cây rụng. Này các Tỷ-kheo, đó là điều các du sĩ ngoại đạo nêu ra về viễn ly đồ ăn khất thực. Về viễn ly chỗ ở, này các Tỷ-kheo, các du sĩ ngoại đạo nêu ra như sau: sống trong rừng hoang, dưới gốc cây, ở bãi tha ma, trong rừng, ngoài trời, trên đống rơm, trong lều đập lúa. Này các Tỷ-kheo, đó là điều các du sĩ ngoại đạo nêu ra về viễn ly chỗ ở. Này các Tỷ-kheo, đó là ba lối sống viễn ly mà các du sĩ ngoại đạo nêu ra. Nhưng trong Pháp và Luật này, này các Tỷ-kheo, một Tỷ-kheo có ba lối sống viễn ly.

Ba lối nào? Ở đây, này các Tỷ-kheo, một Tỷ-kheo giữ giới, đã bỏ hạnh ác giới và tách mình khỏi nó; vị ấy có chánh kiến, đã bỏ tà kiến và tách mình khỏi nó; vị ấy đã hết lậu hoặc (những ô nhiễm sâu trong tâm), đã bỏ các lậu hoặc và tách mình khỏi chúng. Khi một Tỷ-kheo giữ giới, đã bỏ hạnh ác giới và tách mình khỏi nó; khi vị ấy có chánh kiến, đã bỏ tà kiến và tách mình khỏi nó; khi vị ấy đã hết lậu hoặc, đã bỏ các lậu hoặc và tách mình khỏi chúng, vị ấy được gọi là một Tỷ-kheo đã đạt đến đỉnh cao và lõi cốt, trong sạch và đứng vững trong lõi cốt. Ví như, này các Tỷ-kheo, ruộng lúa của người nông phu gia chủ đã chín. Người nông phu gia chủ ấy cho gặt lúa nhanh chóng.

Sau khi gặt nhanh chóng, người ấy cho gom lúa lại nhanh chóng. Sau khi gom nhanh chóng, người ấy cho chở lúa đi nhanh chóng. Sau khi chở nhanh chóng, người ấy cho chất lúa thành đống nhanh chóng. Sau khi chất thành đống nhanh chóng, người ấy cho đập lúa nhanh chóng. Sau khi đập nhanh chóng, người ấy cho loại bỏ rơm nhanh chóng. Sau khi loại bỏ rơm nhanh chóng, người ấy cho loại bỏ trấu cám nhanh chóng. Sau khi loại bỏ trấu cám nhanh chóng, người ấy cho sàng sảy nhanh chóng. Sau khi sàng sảy nhanh chóng, người ấy cho đem lúa vào kho nhanh chóng. Sau khi đem vào kho nhanh chóng, người ấy cho giã lúa nhanh chóng. Sau khi giã nhanh chóng, người ấy cho loại bỏ vỏ trấu nhanh chóng.

Như vậy, này các Tỷ-kheo, lúa gạo của người nông phu gia chủ ấy đạt đến đỉnh cao và lõi cốt, trong sạch và đứng vững trong lõi cốt. Cũng vậy, này các Tỷ-kheo, khi một Tỷ-kheo giữ giới, đã bỏ hạnh ác giới và tách mình khỏi nó; khi vị ấy có chánh kiến, đã bỏ tà kiến và tách mình khỏi nó; khi vị ấy đã hết lậu hoặc, đã bỏ các lậu hoặc và tách mình khỏi chúng: vị ấy được gọi là một Tỷ-kheo đã đạt đến đỉnh cao và lõi cốt, trong sạch và đứng vững trong lõi cốt.” Bài thứ 2.