Ba Học Pháp (2)

Đức Phật giảng ba học pháp: học về giới cao hơn, học về tâm cao hơn với bốn thiền, và học về tuệ cao hơn đưa đến tâm giải thoát không còn lậu hoặc. Bài kệ cuối kinh ca ngợi người tu đều đặn ngày đêm, giữ gìn các căn, cho đến khi tâm giải thoát như ngọn đèn tắt.

Điểm thực hành

Hãy kiểm tra mỗi ngày cả ba mặt — giới, định tâm và tuệ — thay vì chỉ tu một mặt, và giữ nếp tu ấy đều đặn ngày cũng như đêm.

Phẩm Sa-môn Ba Học Pháp (2) Này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), có ba học pháp này. Ba học pháp nào? Học về giới cao hơn, học về tâm cao hơn và học về tuệ cao hơn. Này các Tỷ-kheo, thế nào là học về giới cao hơn? Ở đây, một Tỷ-kheo giữ giới, tự kiềm chế theo giới bổn, có cách cư xử đúng và đến những nơi thích hợp để khất thực. Thấy nguy hiểm trong lỗi nhỏ nhất, vị ấy giữ đúng các học pháp đã nhận. Này các Tỷ-kheo, đó gọi là học về giới cao hơn. Này các Tỷ-kheo, thế nào là học về tâm cao hơn? Ở đây, một Tỷ-kheo, tách hẳn khỏi các dục, tách hẳn khỏi các pháp bất thiện, chứng và an trú thiền thứ nhất, một trạng thái có hỷ và lạc do ly dục sinh ra, có tầm và có tứ. Vị ấy làm lắng tầm và tứ, chứng và an trú thiền thứ hai, một trạng thái có hỷ và lạc do định sinh ra, nội tâm yên tĩnh, tâm trở thành một, không tầm không tứ. Vị ấy ly hỷ và an trú xả, có niệm và tỉnh giác, thân cảm thấy lạc mà các bậc Thánh gọi là sống với xả, niệm và lạc, chứng và an trú thiền thứ ba. Vị ấy bỏ lạc và bỏ khổ, làm tắt hẳn hỷ và ưu từ trước, chứng và an trú thiền thứ tư, không khổ không lạc, niệm thanh tịnh nhờ xả.

Này các Tỷ-kheo, đó gọi là học về tâm cao hơn. Này các Tỷ-kheo, thế nào là học về tuệ cao hơn? Ở đây, một Tỷ-kheo, do các lậu hoặc (những ô nhiễm sâu trong tâm) đã hết, ngay trong đời này tự mình hiểu biết trực tiếp cao nhất, chứng ngộ, đạt đến và an trú tâm giải thoát không lậu hoặc, tuệ giải thoát. Này các Tỷ-kheo, đó gọi là học về tuệ cao hơn. Này các Tỷ-kheo, đó là ba học pháp.

Nghĩa là

Hãy thực hành ba học cao hơn — ở đây là học về giới cao hơn và học về tâm cao hơn và học về tuệ cao hơn, là người có nghị lực người mạnh mẽ, kiên trì và tu thiền có niệm, giữ gìn các căn mà sống thực hành Phía trước thế nào thì phía sau cũng thế ấy Phía sau thế nào thì phía trước cũng thế ấy Ở dưới thế nào thì ở trên cũng thế ấy Ở trên thế nào thì ở dưới cũng thế ấy Ban ngày thế nào thì ban đêm cũng thế ấy Ban đêm thế nào thì ban ngày cũng thế ấy. Hãy chế ngự mọi hướng bằng tâm định không giới hạn Người như vậy được gọi là bậc đang học trên đường đạo và là người có đời sống trong sạch Người như vậy được gọi là bậc Chánh Giác ở đời là bậc trí đã đi đến cuối con đường Khi thức đã tắt hẳn vị ấy được giải thoát vì khát ái đã hết Sự giải thoát của tâm vị ấy như ngọn đèn tắt đi Tâm vị ấy được giải thoát.

Bài thứ 10.