Kinh Người Đệ Tử Ājīvaka
Một gia chủ đệ tử của các vị Ājīvaka hỏi Tôn giả Ānanda: Pháp của ai được giảng khéo, ai thực hành tốt, ai đã làm tốt ở đời? Tôn giả không tự khen phe mình mà hỏi ngược lại, để chính gia chủ kết luận rằng ai dạy, thực hành và hoàn tất việc bỏ tham, sân, si thì thuộc cả ba trường hợp ấy; gia chủ hoan hỷ và quy y.
Điểm thực hànhKhi cần đánh giá một lời dạy hay một người thầy, đừng hỏi thuộc phe nào — hãy hỏi một câu duy nhất: điều này có giúp bỏ tham, sân, si không, và người nói có đang thực hành điều đó không.
Phẩm Ānanda Kinh Người Đệ Tử Ājīvaka Một lần, Tôn giả Ānanda ở gần thành Kosambī, trong khu vườn Ghosita. Bấy giờ, một gia chủ là đệ tử của các vị Ājīvaka đi đến chỗ Tôn giả Ānanda; đến nơi, ông cúi lạy Tôn giả Ānanda rồi ngồi xuống một bên. Ngồi xuống một bên, gia chủ đệ tử Ājīvaka ấy nói với Tôn giả Ānanda: “Thưa Tôn giả Ānanda, Pháp của ai được giảng giải khéo? Ai ở đời thực hành tốt? Ai ở đời đã làm tốt?” “Vậy thì, này gia chủ, về việc này Ta sẽ hỏi lại ông; ông thấy sao thì trả lời như vậy. Ông nghĩ sao, này gia chủ, những ai giảng Pháp để bỏ tham, giảng Pháp để bỏ sân, giảng Pháp để bỏ si — Pháp của họ được giảng giải khéo hay không? Hay ông thấy việc này thế nào?”
“Thưa Tôn giả, những ai giảng Pháp để bỏ tham, giảng Pháp để bỏ sân, giảng Pháp để bỏ si — Pháp của họ được giảng giải khéo. Tôi thấy việc này như vậy.” “Ông nghĩ sao, này gia chủ, những ai thực hành để bỏ tham, thực hành để bỏ sân, thực hành để bỏ si — họ có thực hành tốt ở đời hay không? Hay ông thấy việc này thế nào?” “Thưa Tôn giả, những ai thực hành để bỏ tham, thực hành để bỏ sân, thực hành để bỏ si — họ thực hành tốt ở đời. Tôi thấy việc này như vậy.” “Ông nghĩ sao, này gia chủ, những ai mà tham đã được bỏ — bị chặt tận gốc, làm như gốc cây thốt nốt, bị xóa sạch, không thể sinh khởi trong tương lai; sân đã được bỏ — bị chặt tận gốc, làm như gốc cây thốt nốt, bị xóa sạch, không thể sinh khởi trong tương lai; si đã được bỏ — bị chặt tận gốc, làm như gốc cây thốt nốt, bị xóa sạch, không thể sinh khởi trong tương lai — họ đã làm tốt ở đời hay không?
Hay ông thấy việc này thế nào?” “Thưa Tôn giả, những ai mà tham đã được bỏ — bị chặt tận gốc, làm như gốc cây thốt nốt, bị xóa sạch, không thể sinh khởi trong tương lai; sân đã được bỏ — bị chặt tận gốc, làm như gốc cây thốt nốt, bị xóa sạch, không thể sinh khởi trong tương lai; si đã được bỏ — bị chặt tận gốc, làm như gốc cây thốt nốt, bị xóa sạch, không thể sinh khởi trong tương lai — họ đã làm tốt ở đời. Tôi thấy việc này như vậy.” “Như vậy, này gia chủ, chính ông đã tuyên bố: ‘Thưa Tôn giả, những ai giảng Pháp để bỏ tham, giảng Pháp để bỏ sân, giảng Pháp để bỏ si — Pháp của họ được giảng giải khéo.’ Chính ông đã tuyên bố: ‘Thưa Tôn giả, những ai thực hành để bỏ tham, thực hành để bỏ sân, thực hành để bỏ si — họ thực hành tốt ở đời.’ Chính ông đã tuyên bố:
‘Thưa Tôn giả, những ai mà tham đã được bỏ — bị chặt tận gốc, làm như gốc cây thốt nốt, bị xóa sạch, không thể sinh khởi trong tương lai; sân đã được bỏ — bị chặt tận gốc, làm như gốc cây thốt nốt, bị xóa sạch, không thể sinh khởi trong tương lai; si đã được bỏ — bị chặt tận gốc, làm như gốc cây thốt nốt, bị xóa sạch, không thể sinh khởi trong tương lai — họ đã làm tốt ở đời.’” “Thật kỳ diệu, thưa Tôn giả! Thật lạ lùng, thưa Tôn giả! Ở đây không có việc tự khen Pháp của mình, cũng không có việc chê bai Pháp của người khác. Chỉ có việc giảng Pháp đúng chỗ liên quan; mục đích được nói đến, mà tự ngã không được đưa vào. Thưa Tôn giả Ānanda, các vị giảng Pháp để bỏ tham, giảng Pháp để bỏ sân, giảng Pháp để bỏ si.
Thưa Tôn giả Ānanda, Pháp của các vị được giảng giải khéo. Thưa Tôn giả Ānanda, các vị thực hành để bỏ tham, thực hành để bỏ sân, thực hành để bỏ si. Thưa Tôn giả Ānanda, các vị thực hành tốt ở đời. Thưa Tôn giả Ānanda, tham của các vị đã được bỏ — bị chặt tận gốc, làm như gốc cây thốt nốt, bị xóa sạch, không thể sinh khởi trong tương lai; sân của các vị đã được bỏ — bị chặt tận gốc, làm như gốc cây thốt nốt, bị xóa sạch, không thể sinh khởi trong tương lai; si của các vị đã được bỏ — bị chặt tận gốc, làm như gốc cây thốt nốt, bị xóa sạch, không thể sinh khởi trong tương lai. Các vị đã làm tốt ở đời. Tuyệt vời thay, thưa Tôn giả! Tuyệt vời thay, thưa Tôn giả!
Thưa Tôn giả, ví như người dựng đứng lại vật bị lật úp, hay mở ra vật bị che kín, hay chỉ đường cho người lạc lối, hay cầm đèn dầu trong bóng tối để những ai có mắt thấy được các hình sắc; cũng vậy, Tôn giả Ānanda đã làm rõ Pháp bằng nhiều cách. Thưa Tôn giả Ānanda, con xin quy y Đức Phật, quy y Pháp và quy y Tăng đoàn các Tỷ-kheo. Mong Tôn giả Ānanda nhớ con là người cư sĩ đã quy y, từ hôm nay cho đến hết đời.” Bài thứ 2.