Kinh Các Lễ Uposatha

Bà Visākhā đến gặp Đức Phật trong ngày trai giới, và Đức Phật phân biệt ba cách giữ trai giới: của người chăn bò (chỉ nghĩ đến ăn uống), của các vị Ni-kiền-tử (dựa trên lời nói không thật), và của bậc thánh — gồm sáu phép nhớ nghĩ làm sạch tâm, tám phần thực hành theo gương các bậc A-la-hán, với quả lớn không gì sánh bằng.

Điểm thực hành

Trong ngày trai giới tới, hãy chọn một trong sáu phép nhớ nghĩ — nhớ nghĩ đến Đức Phật, Pháp, Tăng đoàn, giới của mình hay chư thiên — và dành mười phút để tâm trong sáng theo phép ấy, thay vì để ngày trai giới trôi qua trong nghĩ ngợi về ăn uống.

Phẩm Lớn Kinh Các Lễ Uposatha Tôi nghe kể lại như vầy: Một lần, Đức Phật ở gần thành Sāvatthī, tại Đông Viên, trong lâu đài của bà mẹ Migāra. Bấy giờ, bà Visākhā, mẹ của Migāra, vào ngày lễ trai giới, đi đến chỗ Đức Phật; đến nơi, bà cúi lạy Đức Phật rồi ngồi xuống một bên. Đức Phật nói với bà Visākhā, mẹ của Migāra, đang ngồi một bên: “Này Visākhā, bà từ đâu đến vào giữa trưa như vậy?” “Bạch Thế Tôn, hôm nay con đang giữ lễ trai giới.” “Này Visākhā, có ba lễ trai giới này. Ba lễ nào? Lễ trai giới của người chăn bò, lễ trai giới của các vị Ni-kiền-tử, và lễ trai giới của các bậc thánh. Này Visākhā, lễ trai giới của người chăn bò là thế nào? Ví như, này Visākhā, người chăn bò vào buổi xế chiều trả bò về cho chủ của chúng, rồi suy nghĩ:

‘Hôm nay đàn bò đã ăn cỏ ở chỗ này và chỗ này, đã uống nước ở chỗ này và chỗ này; ngày mai đàn bò sẽ ăn cỏ ở chỗ này và chỗ này, sẽ uống nước ở chỗ này và chỗ này.’ Cũng vậy, này Visākhā, ở đây có người giữ lễ trai giới suy nghĩ: ‘Hôm nay ta đã ăn thứ này thứ này thuộc đồ ăn cứng, đã dùng thứ này thứ này thuộc đồ ăn mềm; ngày mai ta sẽ ăn thứ này thứ này thuộc đồ ăn cứng, sẽ dùng thứ này thứ này thuộc đồ ăn mềm.’ Người ấy trải qua cả ngày với tâm đầy lòng tham. Như vậy, này Visākhā, là lễ trai giới của người chăn bò. Này Visākhā, lễ trai giới của người chăn bò được giữ như vậy thì không có quả lớn, không có lợi ích lớn, không rực rỡ lớn, không lan tỏa rộng lớn.

Này Visākhā, lễ trai giới của các vị Ni-kiền-tử là thế nào? Này Visākhā, có một hạng Sa-môn gọi là các vị Ni-kiền-tử. Họ khích lệ đệ tử như vầy: ‘Này ông, đừng làm hại các sinh linh ở phía đông, cách xa hơn một trăm do-tuần; ‘Này ông, đừng làm hại các sinh linh ở phía tây, cách xa hơn một trăm do-tuần; ‘Này ông, đừng làm hại các sinh linh ở phía bắc, cách xa hơn một trăm do-tuần; ‘Này ông, đừng làm hại các sinh linh ở phía nam, cách xa hơn một trăm do-tuần’ Như vậy, họ khích lệ lòng thương và lòng trắc ẩn đối với một số sinh linh, và không khích lệ lòng thương và lòng trắc ẩn đối với một số sinh linh khác. Vào đúng ngày lễ trai giới, họ khích lệ đệ tử như vầy:

‘Này ông, hãy cởi bỏ tất cả quần áo và nói như vầy — “Ta không thuộc về ai, ở bất cứ đâu, trong bất cứ điều gì; và không có gì thuộc về ta, ở bất cứ đâu, trong bất cứ điều gì!”’ Nhưng cha mẹ của người ấy vẫn biết: ‘Đây là con của chúng ta’; và người ấy cũng biết: ‘Đây là cha mẹ của ta.’ Vợ con của người ấy vẫn biết: ‘Đây là người nuôi dưỡng chúng ta’; và người ấy cũng biết: ‘Đây là vợ con của ta.’ Những người nô lệ, người làm công và người phục vụ của người ấy vẫn biết: ‘Đây là chủ của chúng ta’; và người ấy cũng biết: ‘Đây là những người nô lệ, người làm công và người phục vụ của ta.’ Như vậy, vào lúc đáng lẽ họ phải được khích lệ nói sự thật, thì vào lúc ấy họ lại được khích lệ nói dối.

Ta nói đây là việc nói dối của người ấy. Sau khi đêm ấy qua, người ấy lại dùng các tài sản của mình, dù chúng chưa được ai trả lại cho. Ta nói đây là việc lấy của không cho của người ấy. Như vậy, này Visākhā, là lễ trai giới của các vị Ni-kiền-tử. Này Visākhā, lễ trai giới của các vị Ni-kiền-tử được giữ như vậy thì không có quả lớn, không có lợi ích lớn, không rực rỡ lớn, không lan tỏa rộng lớn. Này Visākhā, lễ trai giới của các bậc thánh là thế nào? Này Visākhā, tâm bị ô nhiễm được làm sạch nhờ cố gắng. Này Visākhā, tâm bị ô nhiễm được làm sạch nhờ cố gắng như thế nào? Ở đây, này Visākhā, vị thánh đệ tử nhớ nghĩ đến Như Lai: ‘Đức Phật ấy là bậc A-la-hán, bậc Chánh Đẳng Giác, đầy đủ tuệ và hạnh, bậc Thiện Thệ, hiểu thấu thế gian, người dẫn dắt những ai đáng được dẫn dắt mà không ai sánh bằng, thầy của chư thiên và loài người, bậc Giác Ngộ, bậc Thế Tôn.’ Khi vị ấy nhớ nghĩ đến Như Lai, tâm trở nên trong sáng, niềm vui khởi lên, và các ô nhiễm của tâm được bỏ. Ví như, này Visākhā, đầu bị bẩn được làm sạch nhờ cố gắng.

Này Visākhā, đầu bị bẩn được làm sạch nhờ cố gắng như thế nào? Nhờ bột gội, nhờ đất sét, nhờ nước, và nhờ sự cố gắng thích hợp của con người. Như vậy, này Visākhā, đầu bị bẩn được làm sạch nhờ cố gắng. Cũng vậy, này Visākhā, tâm bị ô nhiễm được làm sạch nhờ cố gắng. Này Visākhā, tâm bị ô nhiễm được làm sạch nhờ cố gắng như thế nào? Ở đây, này Visākhā, vị thánh đệ tử nhớ nghĩ đến Như Lai: ‘Đức Phật ấy là bậc A-la-hán, bậc Chánh Đẳng Giác, đầy đủ tuệ và hạnh, bậc Thiện Thệ, hiểu thấu thế gian, người dẫn dắt những ai đáng được dẫn dắt mà không ai sánh bằng, thầy của chư thiên và loài người, bậc Giác Ngộ, bậc Thế Tôn.’ Khi vị ấy nhớ nghĩ đến Như Lai, tâm trở nên trong sáng, niềm vui khởi lên, và các ô nhiễm của tâm được bỏ.

Điều này gọi là, này Visākhā: ‘Vị thánh đệ tử giữ lễ trai giới Phạm thiên, sống cùng với Phạm thiên. Và vì vị ấy nghĩ đến Phạm thiên, tâm trở nên trong sáng, niềm vui khởi lên, và các ô nhiễm của tâm được bỏ.’ Như vậy, này Visākhā, tâm bị ô nhiễm được làm sạch nhờ cố gắng. Này Visākhā, tâm bị ô nhiễm được làm sạch nhờ cố gắng. Này Visākhā, tâm bị ô nhiễm được làm sạch nhờ cố gắng như thế nào? Ở đây, này Visākhā, vị thánh đệ tử nhớ nghĩ đến Pháp: ‘Pháp được Đức Phật khéo thuyết — thấy ngay trong đời này, có hiệu quả tức thì, mời đến để thấy, có liên quan thiết thực, để người có trí tự mình hiểu biết.’ Khi vị ấy nhớ nghĩ đến Pháp, tâm trở nên trong sáng, niềm vui khởi lên, và các ô nhiễm của tâm được bỏ. Ví như, này Visākhā, thân bị bẩn được làm sạch nhờ cố gắng.

Này Visākhā, thân bị bẩn được làm sạch nhờ cố gắng như thế nào? Nhờ chất tẩy chà và bột tắm, nhờ nước, và nhờ sự cố gắng thích hợp của con người. Như vậy, này Visākhā, thân bị bẩn được làm sạch nhờ cố gắng. Cũng vậy, này Visākhā, tâm bị ô nhiễm được làm sạch nhờ cố gắng. Này Visākhā, tâm bị ô nhiễm được làm sạch nhờ cố gắng như thế nào? Ở đây, này Visākhā, vị thánh đệ tử nhớ nghĩ đến Pháp: ‘Pháp được Đức Phật khéo thuyết — thấy ngay trong đời này, có hiệu quả tức thì, mời đến để thấy, có liên quan thiết thực, để người có trí tự mình hiểu biết.’ Khi vị ấy nhớ nghĩ đến Pháp, tâm trở nên trong sáng, niềm vui khởi lên, và các ô nhiễm của tâm được bỏ.

Điều này gọi là, này Visākhā: ‘Vị thánh đệ tử giữ lễ trai giới Pháp, sống cùng với Pháp. Và vì vị ấy nghĩ đến Pháp, tâm trở nên trong sáng, niềm vui khởi lên, và các ô nhiễm của tâm được bỏ.’ Như vậy, này Visākhā, tâm bị ô nhiễm được làm sạch nhờ cố gắng. Này Visākhā, tâm bị ô nhiễm được làm sạch nhờ cố gắng. Này Visākhā, tâm bị ô nhiễm được làm sạch nhờ cố gắng như thế nào? Ở đây, này Visākhā, vị thánh đệ tử nhớ nghĩ đến Tăng đoàn: ‘Tăng đoàn đệ tử của Đức Phật thực hành đúng đường tốt, thực hành thẳng, thực hành có hệ thống, thực hành đúng mực. Tăng đoàn gồm bốn đôi, tám bậc người. Tăng đoàn đệ tử của Đức Phật này đáng được cúng dường dâng lên chư thiên, đáng được tiếp đón, đáng được dâng cúng, đáng được chắp tay chào, và là ruộng phước cao nhất ở đời.’ Khi vị ấy nhớ nghĩ đến Tăng đoàn, tâm trở nên trong sáng, niềm vui khởi lên, và các ô nhiễm của tâm được bỏ. Ví như, này Visākhā, tấm vải bị bẩn được làm sạch nhờ cố gắng.

Này Visākhā, tấm vải bị bẩn được làm sạch nhờ cố gắng như thế nào? Nhờ muối, nhờ nước tro kiềm, nhờ phân bò, nhờ nước, và nhờ sự cố gắng thích hợp của con người. Như vậy, này Visākhā, tấm vải bị bẩn được làm sạch nhờ cố gắng. Cũng vậy, này Visākhā, tâm bị ô nhiễm được làm sạch nhờ cố gắng. Này Visākhā, tâm bị ô nhiễm được làm sạch nhờ cố gắng như thế nào? Ở đây, này Visākhā, vị thánh đệ tử nhớ nghĩ đến Tăng đoàn: ‘Tăng đoàn đệ tử của Đức Phật thực hành đúng đường tốt, thực hành thẳng, thực hành có hệ thống, thực hành đúng mực. Tăng đoàn gồm bốn đôi, tám bậc người. Tăng đoàn đệ tử của Đức Phật này đáng được cúng dường dâng lên chư thiên, đáng được tiếp đón, đáng được dâng cúng, đáng được chắp tay chào, và là ruộng phước cao nhất ở đời.’ Khi vị ấy nhớ nghĩ đến Tăng đoàn, tâm trở nên trong sáng, niềm vui khởi lên, và các ô nhiễm của tâm được bỏ.

Điều này gọi là, này Visākhā: ‘Vị thánh đệ tử giữ lễ trai giới Tăng đoàn, sống cùng với Tăng đoàn. Và vì vị ấy nghĩ đến Tăng đoàn, tâm trở nên trong sáng, niềm vui khởi lên, và các ô nhiễm của tâm được bỏ.’ Như vậy, này Visākhā, tâm bị ô nhiễm được làm sạch nhờ cố gắng. Này Visākhā, tâm bị ô nhiễm được làm sạch nhờ cố gắng. Này Visākhā, tâm bị ô nhiễm được làm sạch nhờ cố gắng như thế nào? Ở đây, này Visākhā, vị thánh đệ tử nhớ nghĩ đến các giới của mình — nguyên vẹn, không khuyết, không vết, không tỳ, đưa đến tự do, được người trí khen ngợi, không bị hiểu sai, đưa đến định. Khi vị ấy nhớ nghĩ đến giới của mình, tâm trở nên trong sáng, niềm vui khởi lên, và các ô nhiễm của tâm được bỏ. Ví như, này Visākhā, tấm gương bị bẩn được làm sạch nhờ cố gắng.

Này Visākhā, tấm gương bị bẩn được làm sạch nhờ cố gắng như thế nào? Nhờ dầu, nhờ tro, nhờ miếng vải cuộn bằng lông, và nhờ sự cố gắng thích hợp của con người. Như vậy, này Visākhā, tấm gương bị bẩn được làm sạch nhờ cố gắng. Cũng vậy, này Visākhā, tâm bị ô nhiễm được làm sạch nhờ cố gắng. Này Visākhā, tâm bị ô nhiễm được làm sạch nhờ cố gắng như thế nào? Ở đây, này Visākhā, vị thánh đệ tử nhớ nghĩ đến các giới của mình — nguyên vẹn, không khuyết, không vết, không tỳ, đưa đến tự do, được người trí khen ngợi, không bị hiểu sai, đưa đến định. Khi vị ấy nhớ nghĩ đến giới của mình, tâm trở nên trong sáng, niềm vui khởi lên, và các ô nhiễm của tâm được bỏ.

Điều này gọi là, này Visākhā: ‘Vị thánh đệ tử giữ lễ trai giới giới hạnh, sống cùng với giới hạnh. Và vì vị ấy nghĩ đến giới hạnh của mình, tâm trở nên trong sáng, niềm vui khởi lên, và các ô nhiễm của tâm được bỏ.’ Như vậy, này Visākhā, tâm bị ô nhiễm được làm sạch nhờ cố gắng. Này Visākhā, tâm bị ô nhiễm được làm sạch nhờ cố gắng. Này Visākhā, tâm bị ô nhiễm được làm sạch nhờ cố gắng như thế nào? Ở đây, này Visākhā, vị thánh đệ tử nhớ nghĩ đến chư thiên: ‘Có chư thiên Bốn Đại Vương, có chư thiên Ba Mươi Ba, có chư thiên Yāma, có chư thiên Đâu-suất, có chư thiên Hóa Lạc, có chư thiên Tha Hóa Tự Tại, có chư thiên Phạm Chúng, và có chư thiên còn cao hơn thế.

Với lòng tin như vậy mà các vị thiên ấy, sau khi chết ở đây, được sinh về cõi kia; ta cũng có lòng tin như vậy. Với giới như vậy mà các vị thiên ấy, sau khi chết ở đây, được sinh về cõi kia; ta cũng có giới như vậy. Với sự nghe học như vậy mà các vị thiên ấy, sau khi chết ở đây, được sinh về cõi kia; ta cũng có sự nghe học như vậy. Với sự bố thí rộng rãi như vậy mà các vị thiên ấy, sau khi chết ở đây, được sinh về cõi kia; ta cũng có sự bố thí rộng rãi như vậy. Với tuệ như vậy mà các vị thiên ấy, sau khi chết ở đây, được sinh về cõi kia; ta cũng có tuệ như vậy.’ Khi vị ấy nhớ nghĩ đến lòng tin, giới, sự nghe học, sự bố thí và tuệ của chính mình và của các vị thiên ấy, tâm trở nên trong sáng, niềm vui khởi lên, và các ô nhiễm của tâm được bỏ. Ví như, này Visākhā, vàng tự nhiên bị ô nhiễm được làm sạch nhờ cố gắng.

Này Visākhā, vàng tự nhiên bị ô nhiễm được làm sạch nhờ cố gắng như thế nào? Nhờ lò, nhờ muối, nhờ phấn đỏ, nhờ ống thổi và kìm, và nhờ sự cố gắng thích hợp của con người. Như vậy, này Visākhā, vàng tự nhiên bị ô nhiễm được làm sạch nhờ cố gắng. Cũng vậy, này Visākhā, tâm bị ô nhiễm được làm sạch nhờ cố gắng. Này Visākhā, tâm bị ô nhiễm được làm sạch nhờ cố gắng như thế nào? Ở đây, này Visākhā, vị thánh đệ tử nhớ nghĩ đến chư thiên: ‘Có chư thiên Bốn Đại Vương, có chư thiên Ba Mươi Ba, có chư thiên Yāma, có chư thiên Đâu-suất, có chư thiên Hóa Lạc, có chư thiên Tha Hóa Tự Tại, có chư thiên Phạm Chúng, và có chư thiên còn cao hơn thế. Với lòng tin như vậy mà các vị thiên ấy, sau khi chết ở đây, được sinh về cõi kia; ta cũng có lòng tin như vậy.

Với giới như vậy mà các vị thiên ấy, sau khi chết ở đây, được sinh về cõi kia; ta cũng có giới như vậy. Với sự nghe học như vậy mà các vị thiên ấy, sau khi chết ở đây, được sinh về cõi kia; ta cũng có sự nghe học như vậy. Với sự bố thí rộng rãi như vậy mà các vị thiên ấy, sau khi chết ở đây, được sinh về cõi kia; ta cũng có sự bố thí rộng rãi như vậy. Với tuệ như vậy mà các vị thiên ấy, sau khi chết ở đây, được sinh về cõi kia; ta cũng có tuệ như vậy.’ Khi vị ấy nhớ nghĩ đến lòng tin, giới, sự nghe học, sự bố thí và tuệ của chính mình và của các vị thiên ấy, tâm trở nên trong sáng, niềm vui khởi lên, và các ô nhiễm của tâm được bỏ. Điều này gọi là, này Visākhā: ‘Vị thánh đệ tử giữ lễ trai giới chư thiên, sống cùng với chư thiên. Và vì vị ấy nghĩ đến chư thiên, tâm trở nên trong sáng, niềm vui khởi lên, và các ô nhiễm của tâm được bỏ.’ Như vậy, này Visākhā, tâm bị ô nhiễm được làm sạch nhờ cố gắng.

Vị thánh đệ tử ấy, này Visākhā, suy nghĩ như vầy: ‘Suốt đời, các bậc A-la-hán bỏ sát sinh, tránh xa sát sinh, đã bỏ gậy, bỏ kiếm, biết xấu hổ, có lòng thương, sống đầy lòng thương xót đối với mọi sinh linh; Hôm nay, trong đêm này và ngày này, ta cũng bỏ sát sinh, tránh xa sát sinh, đã bỏ gậy, bỏ kiếm, biết xấu hổ, có lòng thương, sống đầy lòng thương xót đối với mọi sinh linh. Ở phần này, ta làm theo các bậc A-la-hán, và lễ trai giới của ta sẽ được giữ. Suốt đời, các bậc A-la-hán bỏ lấy của không cho, tránh xa lấy của không cho, chỉ nhận vật đã cho, chỉ mong vật đã cho, tự sống trong sạch, không trộm cắp; Hôm nay, trong đêm này và ngày này, ta cũng bỏ lấy của không cho, tránh xa lấy của không cho, chỉ nhận vật đã cho, chỉ mong vật đã cho, tự sống trong sạch, không trộm cắp.

Ở phần này, ta làm theo các bậc A-la-hán, và lễ trai giới của ta sẽ được giữ. Suốt đời, các bậc A-la-hán bỏ đời sống không trong sạch, sống trong sạch, tách xa, tránh xa việc dâm dục thô tục; Hôm nay, trong đêm này và ngày này, ta cũng bỏ đời sống không trong sạch, sống trong sạch, tách xa, tránh xa việc dâm dục thô tục. Ở phần này, ta làm theo các bậc A-la-hán, và lễ trai giới của ta sẽ được giữ. Suốt đời, các bậc A-la-hán bỏ nói dối, tránh xa nói dối, nói sự thật, bám chặt sự thật, chân thật, đáng tin, không lừa đời bằng lời nói; Hôm nay, trong đêm này và ngày này, ta cũng bỏ nói dối, tránh xa nói dối, nói sự thật, bám chặt sự thật, chân thật, đáng tin, không lừa đời bằng lời nói.

Ở phần này, ta làm theo các bậc A-la-hán, và lễ trai giới của ta sẽ được giữ. Suốt đời, các bậc A-la-hán bỏ các chất say của rượu, bia và rượu mạnh vốn là nền tảng của sự buông thả, tránh xa chúng; Hôm nay, trong đêm này và ngày này, ta cũng bỏ các chất say của rượu, bia và rượu mạnh vốn là nền tảng của sự buông thả, tránh xa chúng. Ở phần này, ta làm theo các bậc A-la-hán, và lễ trai giới của ta sẽ được giữ. Suốt đời, các bậc A-la-hán ăn một bữa trong ngày, kiêng ăn ban đêm, tránh xa ăn sai giờ; Hôm nay, trong đêm này và ngày này, ta cũng ăn một bữa trong ngày, kiêng ăn ban đêm, tránh xa ăn sai giờ. Ở phần này, ta làm theo các bậc A-la-hán, và lễ trai giới của ta sẽ được giữ.

Suốt đời, các bậc A-la-hán tránh xa xem múa, hát, nhạc và các trò diễn; tránh xa việc đeo và trang điểm bằng vòng hoa, hương thơm và mỹ phẩm; Hôm nay, trong đêm này và ngày này, ta cũng tránh xa xem múa, hát, nhạc và các trò diễn; tránh xa việc đeo và trang điểm bằng vòng hoa, hương thơm và mỹ phẩm. Ở phần này, ta làm theo các bậc A-la-hán, và lễ trai giới của ta sẽ được giữ. Suốt đời, các bậc A-la-hán bỏ giường cao và giường sang, tránh xa giường cao và giường sang, nằm ở chỗ thấp, trên giường nhỏ hay trên chiếu cỏ; Hôm nay, trong đêm này và ngày này, ta cũng bỏ giường cao và giường sang, tránh xa giường cao và giường sang, nằm ở chỗ thấp, trên giường nhỏ hay trên chiếu cỏ.

Ở phần này, ta làm theo các bậc A-la-hán, và lễ trai giới của ta sẽ được giữ.’ Như vậy, này Visākhā, là lễ trai giới của các bậc thánh. Này Visākhā, lễ trai giới của các bậc thánh được giữ như vậy thì có quả lớn, có lợi ích lớn, có vẻ rực rỡ lớn, có sự lan tỏa lớn. Quả lớn đến mức nào, lợi ích lớn đến mức nào, rực rỡ lớn đến mức nào, lan tỏa lớn đến mức nào? Ví như, này Visākhā, có người cai trị làm vua chúa, nắm quyền tối cao trên mười sáu nước lớn này, giàu có nhiều châu báu — tức là: Aṅga, Magadha, Kāsi, Kosala, Vajji, Malla, Cetī, Vaṅga, Kuru, Pañcāla, Maccha, Sūrasena, Assaka, Avanti, Gandhāra và Kamboja — quyền cai trị ấy không đáng một phần mười sáu của lễ trai giới đầy đủ tám phần.

Vì sao vậy? Vì vương quyền của loài người thật nhỏ nhoi so với niềm vui của chư thiên. Này Visākhā, năm mươi năm của loài người là một ngày một đêm của chư thiên Bốn Đại Vương. Ba mươi ngày đêm như vậy làm thành một tháng. Mười hai tháng như vậy làm thành một năm. Tuổi thọ của chư thiên Bốn Đại Vương là năm trăm năm trời như vậy. Này Visākhā, có thể có chuyện này: một người nữ hay người nam nào đó, sau khi giữ lễ trai giới đầy đủ tám phần, khi thân tan rã, sau khi chết, được sinh làm bạn với chư thiên Bốn Đại Vương. Này Visākhā, chính nhắm đến điều này mà Ta đã nói: “Vương quyền của loài người thật nhỏ nhoi so với niềm vui của chư thiên.” Này Visākhā, một trăm năm của loài người là một ngày một đêm của chư thiên Ba Mươi Ba.

Ba mươi ngày đêm như vậy làm thành một tháng. Mười hai tháng như vậy làm thành một năm. Tuổi thọ của chư thiên Ba Mươi Ba là một ngàn năm trời như vậy. Này Visākhā, có thể có chuyện này: một người nữ hay người nam nào đó, sau khi giữ lễ trai giới đầy đủ tám phần, khi thân tan rã, sau khi chết, được sinh làm bạn với chư thiên Ba Mươi Ba. Này Visākhā, chính nhắm đến điều này mà Ta đã nói: “Vương quyền của loài người thật nhỏ nhoi so với niềm vui của chư thiên.” Này Visākhā, hai trăm năm của loài người là một ngày một đêm của chư thiên Yāma. Ba mươi ngày đêm như vậy làm thành một tháng. Mười hai tháng như vậy làm thành một năm. Tuổi thọ của chư thiên Yāma là hai ngàn năm trời như vậy.

Này Visākhā, có thể có chuyện này: một người nữ hay người nam nào đó, sau khi giữ lễ trai giới đầy đủ tám phần, khi thân tan rã, sau khi chết, được sinh làm bạn với chư thiên Yāma. Này Visākhā, chính nhắm đến điều này mà Ta đã nói: “Vương quyền của loài người thật nhỏ nhoi so với niềm vui của chư thiên.” Này Visākhā, bốn trăm năm của loài người là một ngày một đêm của chư thiên Đâu-suất. Ba mươi ngày đêm như vậy làm thành một tháng. Mười hai tháng như vậy làm thành một năm. Tuổi thọ của chư thiên Đâu-suất là bốn ngàn năm trời như vậy. Này Visākhā, có thể có chuyện này: một người nữ hay người nam nào đó, sau khi giữ lễ trai giới đầy đủ tám phần, khi thân tan rã, sau khi chết, được sinh làm bạn với chư thiên Đâu-suất.

Này Visākhā, chính nhắm đến điều này mà Ta đã nói: “Vương quyền của loài người thật nhỏ nhoi so với niềm vui của chư thiên.” Này Visākhā, tám trăm năm của loài người là một ngày một đêm của chư thiên Hóa Lạc. Ba mươi ngày đêm như vậy làm thành một tháng. Mười hai tháng như vậy làm thành một năm. Tuổi thọ của chư thiên Hóa Lạc là tám ngàn năm trời như vậy. Này Visākhā, có thể có chuyện này: một người nữ hay người nam nào đó, sau khi giữ lễ trai giới đầy đủ tám phần, khi thân tan rã, sau khi chết, được sinh làm bạn với chư thiên Hóa Lạc. Này Visākhā, chính nhắm đến điều này mà Ta đã nói: “Vương quyền của loài người thật nhỏ nhoi so với niềm vui của chư thiên.”

Này Visākhā, một ngàn sáu trăm năm của loài người là một ngày một đêm của chư thiên Tha Hóa Tự Tại. Ba mươi ngày đêm như vậy làm thành một tháng. Mười hai tháng như vậy làm thành một năm. Tuổi thọ của chư thiên Tha Hóa Tự Tại là mười sáu ngàn năm trời như vậy. Này Visākhā, có thể có chuyện này: một người nữ hay người nam nào đó, sau khi giữ lễ trai giới đầy đủ tám phần, khi thân tan rã, sau khi chết, được sinh làm bạn với chư thiên Tha Hóa Tự Tại. Này Visākhā, chính nhắm đến điều này mà Ta đã nói: “Vương quyền của loài người thật nhỏ nhoi so với niềm vui của chư thiên.”

Nghĩa là

Không giết hại sinh linh, không lấy của không cho, không nói dối, không uống rượu say. Sống trong sạch, tránh xa việc dâm dục, không ăn ban đêm, không ăn sai giờ. Không đeo vòng hoa, không dùng hương liệu thơm, nằm trên giường thấp, hay trên tấm thảm trải trên đất. Đó là lễ trai giới có tám phần, người ta nói, do Đức Phật — bậc đã đi đến chỗ tận cùng của khổ — chỉ dạy. Mặt trăng và mặt trời, cả hai đều đẹp dễ nhìn, tỏa sáng khắp nơi chúng xoay chuyển tới. Chúng xua tan bóng tối, đi giữa hư không, chói sáng trên trời, rực rỡ mọi phương. Mọi của cải tìm thấy trong khoảng không gian ấy — ngọc trai, ngọc báu, cả lưu ly tốt đẹp, vàng thỏi, vàng ròng hay vàng kañcana, và thứ vàng tự nhiên gọi là haṭaka — tất cả không đáng một phần mười sáu của lễ trai giới đầy đủ tám phần, như ánh sao không sánh được với ánh trăng. Vì vậy, người nữ hay người nam có giới hạnh, khi đã giữ lễ trai giới đầy đủ tám phần, làm các việc phước đem lại an vui, không bị chê trách, sẽ đi đến cõi trời.

Bài thứ 10. Phẩm Lớn là phẩm thứ bảy.

Phần kệ tóm tắt

Tittha, Bhaya và Venāga, Sarabha, Kesamutti; Sāḷha và cả Kathāvatthu, Titthiya, Mūla và Uposatha.