Kinh Sarabha

Vị du sĩ Sarabha vừa rời bỏ Pháp và giới luật, lại tuyên bố giữa hội chúng ở Vương Xá rằng mình vì đã hiểu rõ Pháp của các Sa-môn đệ tử bậc Thích-ca nên mới bỏ đi. Các Tỷ-kheo thuật lại, Đức Phật chiều đến tận vườn du sĩ bên bờ sông Sappinikā, mời ông nói rõ đã hiểu điều gì, hứa sẽ bổ sung nếu thiếu và đồng ý nếu đủ — ba lần ông đều im lặng, vai rũ cúi đầu. Đức Phật tuyên bố ba lời thách thức mà người chất vấn nào cũng sẽ rơi vào né tránh, giận dữ hoặc im lặng như Sarabha, rồi rống tiếng sư tử ba lần và bay đi; các du sĩ quay lại ví ông như chó rừng già tưởng mình rống được tiếng sư tử.

Điểm thực hành

Khi muốn chê bỏ một pháp hay một lời dạy, hãy tự kiểm như lời mời của Đức Phật trong kinh: nói rõ được mình đã hiểu điều gì, thiếu chỗ nào để được bổ sung — không nói rõ được thì đừng tuyên bố là đã hiểu rồi mới bỏ.

Phẩm Lớn Kinh Sarabha Tôi nghe kể lại như vầy: Một thời, Đức Phật ở gần thành Vương Xá, trên núi Linh Thứu. Lúc bấy giờ, một vị du sĩ tên là Sarabha vừa mới rời bỏ Pháp và giới luật này. Ông đang nói với một hội chúng ở thành Vương Xá như sau: ‘Ta đã hiểu rõ Pháp của các Sa-môn đệ tử của bậc Thích-ca. Vì đã hiểu rõ Pháp của các Sa-môn đệ tử của bậc Thích-ca, ta đã rời bỏ Pháp và giới luật ấy.’ Rồi nhiều vị Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), buổi sáng mặc y, cầm bát và y, đi vào thành Vương Xá để khất thực. Các vị Tỷ-kheo ấy nghe vị du sĩ Sarabha đang nói với hội chúng ở thành Vương Xá như sau: ‘Ta đã hiểu rõ Pháp của các Sa-môn đệ tử của bậc Thích-ca.

Vì đã hiểu rõ Pháp của các Sa-môn đệ tử của bậc Thích-ca, ta đã rời bỏ Pháp và giới luật ấy.’ Sau khi đi khất thực ở thành Vương Xá, sau bữa ăn, trên đường trở về, các vị Tỷ-kheo ấy đi đến chỗ Đức Phật. Đến nơi, họ cúi lạy Đức Phật, ngồi xuống một bên và thưa với Đức Phật: “Bạch Ngài, vị du sĩ tên Sarabha vừa mới rời bỏ Pháp và giới luật này. Ông đang nói với một hội chúng ở thành Vương Xá như sau: ‘Ta đã hiểu rõ Pháp của các Sa-môn đệ tử của bậc Thích-ca. Vì đã hiểu rõ Pháp của các Sa-môn đệ tử của bậc Thích-ca, ta đã rời bỏ Pháp và giới luật ấy’. Bạch Ngài, lành thay nếu Đức Phật vì lòng thương mà đi đến vườn của các du sĩ bên bờ sông Sappinikā, đến chỗ vị du sĩ Sarabha!”

Đức Phật im lặng nhận lời. Rồi vào buổi chiều, Đức Phật ra khỏi chỗ ẩn mình, đi đến vườn của các du sĩ bên bờ sông Sappinikā, đến chỗ vị du sĩ Sarabha. Đến nơi, Ngài ngồi xuống chỗ ngồi đã dọn sẵn. Ngồi xuống rồi, Đức Phật nói với vị du sĩ Sarabha: “Có thật không, này Sarabha, ông đã nói như sau: ‘Ta đã hiểu rõ Pháp của các Sa-môn đệ tử của bậc Thích-ca. Vì đã hiểu rõ Pháp của các Sa-môn đệ tử của bậc Thích-ca, ta đã rời bỏ Pháp và giới luật ấy’?” Nghe nói vậy, vị du sĩ Sarabha im lặng. Lần thứ hai, Đức Phật lại nói với vị du sĩ Sarabha: “Hãy nói đi, này Sarabha, ông đã hiểu rõ điều gì trong Pháp của các Sa-môn đệ tử của bậc Thích-ca? Nếu ông hiểu chưa đầy đủ, Ta sẽ làm cho đầy đủ.

Còn nếu ông đã hiểu đầy đủ, Ta sẽ vui lòng đồng ý.” Lần thứ hai, vị du sĩ Sarabha vẫn im lặng. Lần thứ ba, Đức Phật lại nói với vị du sĩ Sarabha: “Này Sarabha, Pháp của các Sa-môn đệ tử của bậc Thích-ca rõ ràng là do Ta tuyên bố. Hãy nói đi, này Sarabha, ông đã hiểu rõ điều gì trong Pháp của các Sa-môn đệ tử của bậc Thích-ca? Nếu ông hiểu chưa đầy đủ, Ta sẽ làm cho đầy đủ. Còn nếu ông đã hiểu đầy đủ, Ta sẽ vui lòng đồng ý.” Lần thứ ba, vị du sĩ Sarabha vẫn im lặng. Bấy giờ, các vị du sĩ kia nói với vị du sĩ Sarabha: “Này bạn Sarabha, bất cứ điều gì bạn muốn xin Sa-môn Gotama, Sa-môn Gotama đều đã mời bạn nói. Hãy nói đi, bạn Sarabha, ông đã hiểu rõ điều gì trong Pháp của các Sa-môn đệ tử của bậc Thích-ca?

Nếu ông hiểu chưa đầy đủ, Sa-môn Gotama sẽ làm cho đầy đủ. Còn nếu ông đã hiểu đầy đủ, Sa-môn Gotama sẽ vui lòng đồng ý.” Nghe nói vậy, vị du sĩ Sarabha ngồi im lặng, hoang mang, vai rũ xuống, cúi đầu, buồn bã, không nói nên lời. Bấy giờ, Đức Phật biết vị du sĩ Sarabha đang im lặng, hoang mang, vai rũ xuống, cúi đầu, buồn bã, không nói nên lời, liền nói với các vị du sĩ ấy: “Này các vị du sĩ, nếu có ai nói với Ta như sau: ‘Ông tự cho là đã hoàn toàn giác ngộ, nhưng ông chưa hiểu rõ những pháp này’ — thì Ta sẽ tra hỏi, chất vấn và cùng bàn luận kỹ với người ấy về điểm đó. Khi bị Ta tra hỏi, chất vấn và cùng bàn luận kỹ như vậy, chuyện người ấy không rơi vào một trong ba trường hợp này là điều không thể có, không có cơ hội nào khác: hoặc người ấy né tránh vấn đề bằng một vấn đề khác, kéo câu chuyện ra ngoài đề tài; hoặc lộ ra sự tức giận, sân hận và bất mãn; hoặc ngồi im lặng, hoang mang, vai rũ xuống, cúi đầu, buồn bã, không nói nên lời — như vị du sĩ Sarabha.

Này các vị du sĩ, nếu có ai nói với Ta như sau: ‘Ông tự cho là đã dứt hết các lậu hoặc (những ô nhiễm sâu trong tâm), nhưng những lậu hoặc này của ông chưa dứt hết’ — thì Ta sẽ tra hỏi, chất vấn và cùng bàn luận kỹ với người ấy về điểm đó. Khi bị Ta tra hỏi, chất vấn và cùng bàn luận kỹ như vậy, chuyện người ấy không rơi vào một trong ba trường hợp này là điều không thể có, không có cơ hội nào khác: hoặc người ấy né tránh vấn đề bằng một vấn đề khác, kéo câu chuyện ra ngoài đề tài; hoặc lộ ra sự tức giận, sân hận và bất mãn; hoặc ngồi im lặng, hoang mang, vai rũ xuống, cúi đầu, buồn bã, không nói nên lời — như vị du sĩ Sarabha. Này các vị du sĩ, nếu có ai nói với Ta như sau:

‘Pháp ông dạy, dù ông dạy với mục đích nào, cũng không đưa người thực hành nó đến chỗ dứt hẳn khổ đau’ — thì Ta sẽ tra hỏi, chất vấn và cùng bàn luận kỹ với người ấy về điểm đó. Khi bị Ta tra hỏi, chất vấn và cùng bàn luận kỹ như vậy, chuyện người ấy không rơi vào một trong ba trường hợp này là điều không thể có, không có cơ hội nào khác: hoặc người ấy né tránh vấn đề bằng một vấn đề khác, kéo câu chuyện ra ngoài đề tài; hoặc lộ ra sự tức giận, sân hận và bất mãn; hoặc ngồi im lặng, hoang mang, vai rũ xuống, cúi đầu, buồn bã, không nói nên lời — như vị du sĩ Sarabha.” Rồi Đức Phật, sau khi rống lên ba lần tiếng rống của sư tử trong vườn của các du sĩ bên bờ sông Sappinikā, bay lên hư không và ra đi.

Không lâu sau khi Đức Phật ra đi, các vị du sĩ ấy vây quanh vị du sĩ Sarabha từ mọi phía, chê cười và chế nhạo ông: “Này bạn Sarabha, bạn giống như một con chó rừng già trong rừng sâu hùng vĩ nghĩ rằng: ‘Ta sẽ rống tiếng rống của sư tử!’, nhưng nó vẫn chỉ tru và rên được như chó rừng; cũng vậy, này bạn Sarabha, khi Sa-môn Gotama không có mặt, bạn nói: ‘Ta sẽ rống tiếng rống của sư tử!’, nhưng bạn chỉ tru và rên được như chó rừng. Này bạn Sarabha, bạn giống như một con chim sống ở đầm lầy nghĩ rằng: ‘Ta sẽ kêu như chim cu!’, nhưng nó vẫn chỉ kêu được như chim đầm lầy; cũng vậy, này bạn Sarabha, khi Sa-môn Gotama không có mặt, bạn nói: ‘Ta sẽ kêu như chim cu!’, nhưng bạn vẫn chỉ kêu được như chim đầm lầy.

Này bạn Sarabha, bạn giống như một con bò đực chỉ nghĩ đến việc rống to khi chuồng bò trống không; cũng vậy, này bạn Sarabha, bạn chỉ nghĩ đến việc rống to khi Sa-môn Gotama không có mặt.” Các vị du sĩ ấy đã vây quanh vị du sĩ Sarabha từ mọi phía, chê cười và chế nhạo ông như vậy. Bài thứ 4.