Kinh Các Sợ Hãi
Đức Phật xét lại ba sợ hãi mà người phàm phu không được học gọi là làm chia rẽ mẹ con: cháy lớn, lụt lớn và rối loạn ở rừng khiến dân chạy trốn. Thật ra trong các biến cố ấy mẹ con vẫn có lúc tìm được nhau, nên chúng không hẳn chia rẽ mẹ con. Ba sợ hãi thật sự chia rẽ mẹ con là già, bệnh và chết, vì không ai toại nguyện được rằng ‘ta cứ già, mong sao mẹ ta đừng già’. Con đường từ bỏ và vượt qua tất cả là Bát Chánh Đạo.
Điểm thực hànhKhi lo sợ cho cha mẹ hay con cái, hãy nhớ sợ hãi chia rẽ thật sự là già, bệnh, chết — không ai tránh được bằng mong ước; việc làm được là đi từng bước của Bát Chánh Đạo ngay trong đời sống chung, bắt đầu bằng cách nhìn đúng về sự vô thường này.
Phẩm Lớn Kinh Các Sợ Hãi “Này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), người phàm phu không được học nói đến ba sợ hãi làm chia rẽ mẹ con. Ba sợ hãi nào? Này các Tỷ-kheo, có lúc một đám cháy lớn bùng lên. Khi đám cháy lớn bùng lên, này các Tỷ-kheo, nó thiêu rụi các làng, các thị trấn và các thành phố. Khi làng, thị trấn và thành phố đang bị thiêu rụi như vậy, ở đó mẹ không tìm được con, con cũng không tìm được mẹ. Này các Tỷ-kheo, đó là sợ hãi thứ nhất làm chia rẽ mẹ con mà người phàm phu không được học nói đến. Lại nữa, này các Tỷ-kheo, có lúc một cơn mưa bão lớn kéo đến. Khi cơn mưa bão lớn kéo đến, này các Tỷ-kheo, một trận lụt lớn sinh ra. Khi trận lụt lớn sinh ra, này các Tỷ-kheo, nó cuốn trôi các làng, các thị trấn và các thành phố.
Khi làng, thị trấn và thành phố đang bị cuốn trôi như vậy, ở đó mẹ không tìm được con, con cũng không tìm được mẹ. Này các Tỷ-kheo, đó là sợ hãi thứ hai làm chia rẽ mẹ con mà người phàm phu không được học nói đến. Lại nữa, này các Tỷ-kheo, có lúc sinh ra sợ hãi vì rừng rú rối loạn, và dân vùng quê leo lên xe chạy trốn đi khắp nơi. Khi có sợ hãi vì rừng rú rối loạn như vậy, này các Tỷ-kheo, khi dân vùng quê leo lên xe chạy trốn đi khắp nơi, ở đó mẹ không tìm được con, con cũng không tìm được mẹ. Này các Tỷ-kheo, đó là sợ hãi thứ ba làm chia rẽ mẹ con mà người phàm phu không được học nói đến. Này các Tỷ-kheo, đó là ba sợ hãi làm chia rẽ mẹ con mà người phàm phu không được học nói đến.
Nhưng này các Tỷ-kheo, chính ba sợ hãi không làm chia rẽ mẹ con ấy, người phàm phu không được học lại nói là sợ hãi làm chia rẽ mẹ con. Ba sợ hãi nào? Này các Tỷ-kheo, có lúc một đám cháy lớn bùng lên. Khi đám cháy lớn bùng lên, này các Tỷ-kheo, nó thiêu rụi các làng, các thị trấn và các thành phố. Khi làng, thị trấn và thành phố đang bị thiêu rụi như vậy, có lúc thỉnh thoảng mẹ tìm được con, con cũng tìm được mẹ. Này các Tỷ-kheo, đó là sợ hãi thứ nhất không làm chia rẽ mẹ con, mà người phàm phu không được học nói là sợ hãi làm chia rẽ mẹ con. Lại nữa, này các Tỷ-kheo, có lúc một cơn mưa bão lớn kéo đến. Khi cơn mưa bão lớn kéo đến, này các Tỷ-kheo, một trận lụt lớn sinh ra.
Khi trận lụt lớn sinh ra, này các Tỷ-kheo, nó cuốn trôi các làng, các thị trấn và các thành phố. Khi làng, thị trấn và thành phố đang bị cuốn trôi như vậy, có lúc thỉnh thoảng mẹ tìm được con, con cũng tìm được mẹ. Này các Tỷ-kheo, đó là sợ hãi thứ hai không làm chia rẽ mẹ con, mà người phàm phu không được học nói là sợ hãi làm chia rẽ mẹ con. Lại nữa, này các Tỷ-kheo, có lúc sinh ra sợ hãi vì rừng rú rối loạn, và dân vùng quê leo lên xe chạy trốn đi khắp nơi. Khi có sợ hãi vì rừng rú rối loạn như vậy, này các Tỷ-kheo, khi dân vùng quê leo lên xe chạy trốn đi khắp nơi, có lúc thỉnh thoảng mẹ tìm được con, con cũng tìm được mẹ. Này các Tỷ-kheo, đó là sợ hãi thứ ba không làm chia rẽ mẹ con, mà người phàm phu không được học nói là sợ hãi làm chia rẽ mẹ con.
Này các Tỷ-kheo, đó là ba sợ hãi không làm chia rẽ mẹ con, mà người phàm phu không được học nói là sợ hãi làm chia rẽ mẹ con. Này các Tỷ-kheo, có ba sợ hãi làm chia rẽ mẹ con. Ba sợ hãi nào? Sợ hãi về già, sợ hãi về bệnh và sợ hãi về chết. Này các Tỷ-kheo, khi con đang già đi, người mẹ không được toại nguyện rằng: ‘Ta cứ già đi, mong sao con ta đừng già!’; hay khi mẹ đang già đi, người con cũng không được toại nguyện rằng: ‘Ta cứ già đi, mong sao mẹ ta đừng già!’ Này các Tỷ-kheo, khi con đang bệnh, người mẹ không được toại nguyện rằng: ‘Ta cứ bệnh, mong sao con ta đừng bệnh!’; hay khi mẹ đang bệnh, người con cũng không được toại nguyện rằng: ‘Ta cứ bệnh, mong sao mẹ ta đừng bệnh!’ Này các Tỷ-kheo, khi con đang chết, người mẹ không được toại nguyện rằng:
‘Ta cứ chết, mong sao con ta đừng chết!’; hay khi mẹ đang chết, người con cũng không được toại nguyện rằng: ‘Ta cứ chết, mong sao mẹ ta đừng chết!’ Này các Tỷ-kheo, đó là ba sợ hãi làm chia rẽ mẹ con. Này các Tỷ-kheo, có con đường, có cách thực hành đưa đến việc từ bỏ và vượt qua cả ba sợ hãi không làm chia rẽ mẹ con này lẫn ba sợ hãi làm chia rẽ mẹ con này. Và này các Tỷ-kheo, con đường nào, cách thực hành nào đưa đến việc từ bỏ và vượt qua cả ba sợ hãi không làm chia rẽ mẹ con này lẫn ba sợ hãi làm chia rẽ mẹ con này? Đó chính là Bát Chánh Đạo — con đường cao quý gồm tám phần, tức là: cách nhìn đúng, ý định đúng, lời nói đúng, việc làm đúng, nghề sống đúng, sự cố gắng đúng, niệm đúng và định đúng.
Này các Tỷ-kheo, đó là con đường, đó là cách thực hành đưa đến việc từ bỏ và vượt qua cả ba sợ hãi không làm chia rẽ mẹ con này lẫn ba sợ hãi làm chia rẽ mẹ con này.” Bài thứ 2.