Kinh Hai Vị Bà-la-môn (1)
Hai vị Bà-la-môn một trăm hai mươi tuổi, đã đến cuối đời mà chưa làm điều lành nào, đến xin Đức Phật khuyên dạy để được an vui lâu dài. Đức Phật xác nhận lời họ nói, rồi dạy: thế gian bị già, bệnh, chết dẫn đi; với người sắp ra đi, sự giữ gìn bằng thân, lời nói và ý ngay trong đời này chính là chỗ che chở, hang trú ẩn, hòn đảo, chỗ nương tựa và nơi đến cuối cùng. Bài kệ kết khuyên thấy rõ mối nguy trong cái chết mà làm các việc phước đưa đến an vui.
Điểm thực hànhĐừng chờ đến cuối đời: hôm nay hãy giữ gìn một việc bằng thân, một lời nói, một ý nghĩ — đó là chỗ che chở duy nhất mang theo được khi già, bệnh và chết dẫn mình đi.
Phẩm Bà-la-môn Kinh Hai Vị Bà-la-môn (1) Rồi hai vị Bà-la-môn già yếu, lớn tuổi, đã trải qua cuộc đời, đã đến đoạn cuối của cuộc đời, đã một trăm hai mươi tuổi đến chỗ Đức Phật. Đến nơi, hai vị chào hỏi thân mật với Đức Phật. Sau khi chào hỏi và trò chuyện thân mật xong, hai vị ngồi xuống một bên. Ngồi một bên, hai vị Bà-la-môn thưa với Đức Phật: “Thưa Tôn giả Gotama, chúng tôi là những Bà-la-môn già yếu, lớn tuổi, đã trải qua cuộc đời, đã đến đoạn cuối của cuộc đời, đã một trăm hai mươi tuổi; nhưng chúng tôi chưa làm điều lành, chưa làm điều tốt, chưa làm điều gì để tự che chở khỏi sợ hãi. Xin Tôn giả Gotama hãy khuyên dạy chúng tôi, xin Tôn giả Gotama hãy chỉ dạy chúng tôi — nhờ vậy chúng tôi được lợi ích và an vui lâu dài.”
“Đúng vậy, này các Bà-la-môn, các ông già yếu, lớn tuổi, đã trải qua cuộc đời, đã đến đoạn cuối của cuộc đời, đã một trăm hai mươi tuổi; các ông chưa làm điều lành, chưa làm điều tốt, chưa làm điều gì để tự che chở khỏi sợ hãi. Này các Bà-la-môn, thế gian này bị già, bệnh và chết dẫn đi. Này các Bà-la-môn, khi thế gian bị già, bệnh và chết dẫn đi như vậy, thì sự giữ gìn bằng thân, giữ gìn bằng lời nói, giữ gìn bằng ý ở đời này chính là chỗ che chở, là hang trú ẩn, là hòn đảo, là chỗ nương tựa và là nơi đến cuối cùng cho người đã ra đi.
Bị già kéo dẫn đi Không có nơi nương tựa
Hãy luôn luôn quán tưởng Sợ hãi tử vong này
Hãy làm các công đức Ðưa đến chơn an lạc.
Ở đây chế ngự thân,
Chế ngự lời và ý,
Kẻ ấy dầu có chết, Cũng được hưởng an lạc,
Vì khi còn đang sống Ðã làm các công đức.
Nghĩa là
Đời sống bị dẫn đi, tuổi thọ chẳng bao nhiêu, người bị già dẫn đi thì không có chỗ che chở. Thấy rõ mối nguy trong cái chết, hãy làm các việc phước đưa đến an vui. Sự giữ gìn ở đời này — bằng thân, bằng lời nói và bằng ý — đưa người đã ra đi đến an vui, nhờ những việc phước đã làm khi còn sống.”
Bài thứ 1.