Kinh Đời Sống Tế Nhị

Đức Phật kể lại đời sống tế nhị tột cùng của Ngài trong cung vua: hồ sen riêng, vải và hương Kāsi, lọng trắng che ngày đêm, ba lâu đài theo mùa. Giữa giàu sang ấy, Ngài suy xét: người phàm tự mình sẽ già, bệnh, chết mà lại ghê tởm người già, bệnh, chết — còn Ngài, cũng sẽ già bệnh chết như vậy, nên ghê tởm người khác là không xứng. Nhờ suy xét ấy, ba sự say mê kiêu mạn về tuổi trẻ, sức khỏe và sự sống dứt hẳn. Kinh đối chiếu: người phàm say mê ba điều này thì làm ác và sinh vào cõi dữ; vị Tỷ-kheo say mê thì bỏ tu, quay lui về đời sống thấp kém.

Điểm thực hành

Mỗi khi thấy một người già yếu, một người bệnh hay một người vừa mất, hãy tự nhắc: ‘Ta cũng sẽ như vậy, không thoát khỏi’ — và để câu nhắc ấy dập tắt một cơn kiêu mạn đang có trong mình.

Phẩm Thiên Sứ Kinh Đời Sống Tế Nhị “Này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), đời sống của Ta rất tế nhị, tế nhị hơn hết, tế nhị tột cùng. Này các Tỷ-kheo, trong nhà của cha Ta, các hồ sen được làm riêng cho Ta. Này các Tỷ-kheo, ở một hồ, hoa sen xanh nở; ở một hồ khác, hoa sen đỏ; ở một hồ khác nữa, hoa sen trắng — tất cả chỉ vì Ta. Này các Tỷ-kheo, Ta chỉ dùng hương chiên-đàn từ Kāsi. Khăn đội đầu của Ta cũng bằng vải Kāsi; áo cánh bằng vải Kāsi; đồ lót bằng vải Kāsi; áo ngoài cũng bằng vải Kāsi. Và ngày cũng như đêm, một chiếc lọng trắng được che trên đầu Ta, với ý nghĩ: ‘Đừng để lạnh, nóng, cỏ, bụi hay hơi ẩm làm khó chịu cậu ấy.’ Ta có ba lâu đài, này các Tỷ-kheo — một cái cho mùa đông, một cái cho mùa hạ, một cái cho mùa mưa.

Này các Tỷ-kheo, trong bốn tháng mùa mưa, Ta ở trong lâu đài mùa mưa, được các nữ nhạc công hầu hạ vui vẻ, và không hề bước xuống lầu dưới. Trong khi ở nhà người khác, các đầy tớ, người làm công và người hầu chỉ được cho ăn cơm tấm với cháo chua, thì trong nhà của cha Ta, này các Tỷ-kheo, họ được cho ăn cơm gạo ngon với thịt. Giữa cảnh giàu sang như vậy và đời sống tế nhị như vậy, này các Tỷ-kheo, Ta đã nghĩ: ‘Một người phàm ít nghe, tự mình sẽ bị già, không thoát khỏi già, khi thấy một người khác đã già thì khó chịu, xấu hổ, ghê tởm, mà quên mất chính mình cũng như vậy. Ta cũng sẽ bị già, không thoát khỏi già. Nhưng vì chính Ta cũng sẽ bị già, không thoát khỏi già, nên nếu Ta thấy một người khác đã già mà khó chịu, xấu hổ, ghê tởm thì thật không xứng với Ta.’ Này các Tỷ-kheo, khi suy xét như vậy, sự say mê kiêu mạn về tuổi trẻ trong Ta dứt hẳn.

‘Một người phàm ít nghe, tự mình sẽ bị bệnh, không thoát khỏi bệnh, khi thấy một người khác bị bệnh thì khó chịu, xấu hổ, ghê tởm, mà quên mất chính mình cũng như vậy. Ta cũng sẽ bị bệnh, không thoát khỏi bệnh. Nhưng vì chính Ta cũng sẽ bị bệnh, không thoát khỏi bệnh, nên nếu Ta thấy một người khác bị bệnh mà khó chịu, xấu hổ, ghê tởm thì thật không xứng với Ta.’ Này các Tỷ-kheo, khi suy xét như vậy, sự say mê kiêu mạn về sức khỏe trong Ta dứt hẳn. ‘Một người phàm ít nghe, tự mình sẽ chết, không thoát khỏi chết, khi thấy một người khác đã chết thì khó chịu, xấu hổ, ghê tởm, mà quên mất chính mình cũng như vậy. Ta cũng sẽ chết, không thoát khỏi chết.

Nhưng vì chính Ta cũng sẽ chết, không thoát khỏi chết, nên nếu Ta thấy một người khác đã chết mà khó chịu, xấu hổ, ghê tởm thì thật không xứng với Ta.’ Này các Tỷ-kheo, khi suy xét như vậy, sự say mê kiêu mạn về sự sống trong Ta dứt hẳn.” Này các Tỷ-kheo, có ba sự say mê kiêu mạn này. Ba sự say mê nào? Say mê kiêu mạn về tuổi trẻ, say mê kiêu mạn về sức khỏe, và say mê kiêu mạn về sự sống. Này các Tỷ-kheo, say mê kiêu mạn về tuổi trẻ, người phàm ít nghe làm điều ác bằng thân, làm điều ác bằng lời nói, làm điều ác bằng ý. Sau khi làm điều ác bằng thân, bằng lời nói, bằng ý, khi thân tan rã, sau khi chết, người ấy sinh vào cõi dữ, đường dữ, chỗ sa đọa, địa ngục.

Này các Tỷ-kheo, say mê kiêu mạn về sức khỏe, người phàm ít nghe làm điều ác bằng thân, làm điều ác bằng lời nói, làm điều ác bằng ý. Sau khi làm điều ác bằng thân, bằng lời nói, bằng ý, khi thân tan rã, sau khi chết, người ấy sinh vào cõi dữ, đường dữ, chỗ sa đọa, địa ngục. Này các Tỷ-kheo, say mê kiêu mạn về sự sống, người phàm ít nghe làm điều ác bằng thân, làm điều ác bằng lời nói, làm điều ác bằng ý. Sau khi làm điều ác bằng thân, bằng lời nói, bằng ý, khi thân tan rã, sau khi chết, người ấy sinh vào cõi dữ, đường dữ, chỗ sa đọa, địa ngục. Này các Tỷ-kheo, say mê kiêu mạn về tuổi trẻ, một vị Tỷ-kheo bỏ việc học tập và quay lui về đời sống thấp kém.

Này các Tỷ-kheo, say mê kiêu mạn về sức khỏe, một vị Tỷ-kheo bỏ việc học tập và quay lui về đời sống thấp kém. Này các Tỷ-kheo, say mê kiêu mạn về sự sống, một vị Tỷ-kheo bỏ việc học tập và quay lui về đời sống thấp kém.”

Nghĩa là

Bệnh là điều tự nhiên của mọi người, già và chết cũng vậy. Dù bản chất của họ là như vậy, người phàm vẫn ghê tởm khi thấy người khác như vậy. Nếu ta cũng ghê tởm những chúng sinh có bản chất như vậy, thì không xứng với ta, vì đời sống của ta cũng y như vậy. Sống như vậy, ta hiểu rõ sự thật không còn chỗ bám víu. Mọi sự say mê — về sức khỏe, về tuổi trẻ và cả về sự sống — ta đều thắng hết. Thấy sự từ bỏ là chỗ nương tựa an ổn, lòng hăng hái khởi lên trong ta khi ta nhìn về phía Niết-bàn. Nay ta không còn có thể chạy theo các thú vui dục lạc nữa; ta sẽ không quay lui, ta quyết đi trọn đời sống phạm hạnh.”

Bài thứ 9.