Kinh Bốn Vị Đại Vương (2)

Bài kinh lặp lại bài kệ của Sakka về giữ ngày Bố-tát đủ tám phần vào ngày mười bốn, ngày rằm, ngày mồng tám và những ngày đặc biệt. Lần này Đức Phật giải thích vì sao lời ấy do Sakka nói là sai: Sakka chưa thoát khỏi sinh, già, chết, sầu, bi, khổ, ưu, não — tức chưa thoát khỏi khổ đau. Chỉ vị Tỷ-kheo A-la-hán, đã dứt sạch lậu hoặc và thoát hẳn khỏi khổ đau, mới nói câu ‘ai muốn như ta thì hãy giữ ngày Bố-tát’ một cách thích đáng.

Điểm thực hành

Khi nghe một lời dạy về tu tập, hãy tự kiểm người nói — và chính mình — đã thật thoát khỏi tham, sân, si và khổ đau chưa, thay vì chỉ nghe vì lời ấy nghe hay.

Phẩm Thiên Sứ Kinh Bốn Vị Đại Vương (2) “Một thời xưa lắm, này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), Sakka, chúa của chư thiên, khi đang khuyên dạy chư thiên cõi Ba Mươi Ba, đã nói bài kệ này vào lúc ấy:

Nghĩa là

Ai muốn được như ta thì hãy giữ ngày Bố-tát vào ngày mười bốn, ngày rằm, và ngày thứ tám của nửa tháng, kể cả những ngày đặc biệt trong nửa tháng, đầy đủ khéo trọn cả tám phần, rồi giữ lễ Bố-tát như vậy — người ấy mới giống như ta.

Nhưng bài kệ ấy, này các Tỷ-kheo, đã bị Sakka, chúa của chư thiên, hát sai chứ không phải hát đúng, nói sai chứ không phải nói đúng. Vì sao vậy? Vì Sakka, chúa của chư thiên, này các Tỷ-kheo, chưa thoát khỏi sinh, già, chết, khỏi sầu, bi, khổ, ưu, não. Ta nói: ông ấy chưa thoát khỏi khổ đau. Nhưng với một vị Tỷ-kheo là bậc A-la-hán — lậu hoặc (những ô nhiễm sâu trong tâm) đã dứt sạch, đời sống phạm hạnh đã sống trọn, việc cần làm đã làm xong, gánh nặng đã đặt xuống, mục đích của mình đã đạt, trói buộc vào sự có mặt tiếp nối đã dứt hẳn, và được giải thoát đúng đắn nhờ trí tuệ thấy biết — thì với vị Tỷ-kheo ấy, này các Tỷ-kheo, lời này mới thật thích đáng để nói:

Nghĩa là

Ai muốn được như ta thì hãy giữ ngày Bố-tát vào ngày mười bốn, ngày rằm, và ngày thứ tám của nửa tháng, kể cả những ngày đặc biệt trong nửa tháng, đầy đủ khéo trọn cả tám phần, rồi giữ lễ Bố-tát như vậy — người ấy mới giống như ta.

Vì sao vậy? Vì vị Tỷ-kheo ấy, này các Tỷ-kheo, đã thoát khỏi sinh, già, chết, khỏi sầu, bi, khổ, ưu, não. Ta nói: vị ấy đã thoát khỏi khổ đau.” Bài thứ 8.