Kinh Các Thiên Sứ

Đức Phật kể: người làm ác bằng thân, lời nói và ý, sau khi chết sinh vào địa ngục, bị dẫn đến trước vua Yama. Vua tra hỏi về ba Thiên sứ ai cũng từng thấy giữa loài người — một người già yếu, một người bệnh nặng nằm trong phân nước tiểu của mình, và một xác chết trương sình rữa nát — nhưng người ấy đã buông lung, không chịu làm điều lành dù biết mình cũng sẽ già, bệnh và chết. Sau phần tra hỏi là các hình phạt ở địa ngục và Đại địa ngục, lời vua Yama ước được làm người để nghe Phật thuyết Pháp, và bài kệ kết: người được báo động mà không buông lung sẽ được giải thoát.

Điểm thực hành

Hôm nay, khi thấy một người già, một người bệnh hay một đám tang, hãy tự nói đúng câu trong kinh: ‘Ta cũng sẽ già, sẽ bệnh, sẽ chết — ta không thoát khỏi’ — rồi làm ngay một việc lành nhỏ bằng thân, lời nói hay ý.

Phẩm Thiên Sứ Kinh Các Thiên Sứ “Này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), có ba Thiên sứ này. Ba Thiên sứ nào? Ở đây, này các Tỷ-kheo, có người làm điều ác bằng thân, làm điều ác bằng lời nói, làm điều ác bằng ý. Sau khi làm điều ác bằng thân, bằng lời nói, bằng ý, khi thân tan rã, sau khi chết, người ấy sinh vào cõi dữ, đường dữ, chỗ sa đọa, địa ngục. Này các Tỷ-kheo, các lính canh địa ngục nắm hai cánh tay người ấy, dẫn đến trình vua Yama và thưa: ‘Thưa Đại vương, người này không kính mẹ, không kính cha, không kính các Sa-môn, không kính các Bà-la-môn, không tôn trọng những người lớn tuổi trong gia đình. Xin Đại vương hãy phạt người này!’ Này các Tỷ-kheo, vua Yama tra hỏi, cật vấn, chất vấn người ấy về Thiên sứ thứ nhất:

“Này người kia, ngươi có thấy vị Thiên sứ thứ nhất hiện ra giữa loài người không?” Người ấy nói: “Con không thấy, thưa Ngài.” Rồi vua Yama nói với người ấy: “Này người kia, ngươi có từng thấy giữa loài người một người đàn bà hay một người đàn ông tám mươi tuổi, hay chín mươi tuổi, hay một trăm tuổi, già yếu vì tuổi tác, cong như mái nhà, lưng còng, phải chống gậy, vừa đi vừa run rẩy, bệnh tật, tuổi trẻ đã qua, răng gãy, tóc bạc thưa hoặc hói đầu, da nhăn nheo, tay chân nổi đồi mồi không?” Người ấy nói: “Con có thấy, thưa Ngài.” Rồi vua Yama nói với người ấy: “Này người kia, ngươi là người có trí và đã lớn tuổi, sao ngươi không nghĩ rằng: “Ta cũng sẽ bị già, ta không thoát khỏi già. Vậy ta hãy làm điều lành — bằng thân, bằng lời nói, bằng ý”?’ Người ấy nói:

“Con không làm được, thưa Ngài. Thưa Ngài, con đã buông lung.” Rồi vua Yama nói với người ấy: “Này người kia, chính vì buông lung nên ngươi đã không làm điều lành bằng thân, bằng lời nói, bằng ý. Vậy họ sẽ xử với ngươi đúng theo sự buông lung của ngươi. Việc ác ấy của ngươi không phải do mẹ làm, không phải do cha làm, không phải do anh làm, không phải do chị làm, không phải do bạn bè thân thuộc làm, không phải do bà con dòng họ làm, không phải do chư thiên làm, không phải do các Sa-môn, Bà-la-môn làm; chính ngươi đã làm việc ác ấy, và chính ngươi sẽ nhận lấy quả của nó.” Này các Tỷ-kheo, sau khi tra hỏi, cật vấn, chất vấn người ấy về Thiên sứ thứ nhất, vua Yama lại tra hỏi, cật vấn, chất vấn người ấy về Thiên sứ thứ hai:

“Này người kia, ngươi có thấy vị Thiên sứ thứ hai hiện ra giữa loài người không?” Người ấy nói: “Con không thấy, thưa Ngài.” Rồi vua Yama nói với người ấy: “Này người kia, ngươi có từng thấy giữa loài người một người đàn bà hay một người đàn ông đau ốm, khổ sở, bệnh nặng trầm trọng, nằm lăn lóc trong nước tiểu và phân của chính mình, phải nhờ người khác nâng dậy, phải nhờ người khác dìu nằm xuống không?” Người ấy nói: “Con có thấy, thưa Ngài.” Rồi vua Yama nói với người ấy: “Này người kia, ngươi là người có trí và đã lớn tuổi, sao ngươi không nghĩ rằng: “Ta cũng sẽ bị bệnh, ta không thoát khỏi bệnh. Vậy ta hãy làm điều lành — bằng thân, bằng lời nói, bằng ý”?’ Người ấy nói:

“Con không làm được, thưa Ngài. Thưa Ngài, con đã buông lung.” Rồi vua Yama nói với người ấy: “Này người kia, chính vì buông lung nên ngươi đã không làm điều lành bằng thân, bằng lời nói, bằng ý. Vậy họ sẽ xử với ngươi đúng theo sự buông lung của ngươi. Việc ác ấy của ngươi không phải do mẹ làm, không phải do cha làm, không phải do anh làm, không phải do chị làm, không phải do bạn bè thân thuộc làm, không phải do bà con dòng họ làm, không phải do chư thiên làm, không phải do các Sa-môn, Bà-la-môn làm; chính ngươi đã làm việc ác ấy, và chính ngươi sẽ nhận lấy quả của nó.” Này các Tỷ-kheo, sau khi tra hỏi, cật vấn, chất vấn người ấy về Thiên sứ thứ hai, vua Yama lại tra hỏi, cật vấn, chất vấn người ấy về Thiên sứ thứ ba:

“Này người kia, ngươi có thấy vị Thiên sứ thứ ba hiện ra giữa loài người không?” Người ấy nói: “Con không thấy, thưa Ngài.” Rồi vua Yama nói với người ấy: “Này người kia, ngươi có từng thấy giữa loài người một người đàn bà hay một người đàn ông đã chết được một ngày, hay hai ngày, hay ba ngày, trương sình lên, xanh xám lại và rữa nát ra không?” Người ấy nói: “Con có thấy, thưa Ngài.” Rồi vua Yama nói với người ấy: “Này người kia, ngươi là người có trí và đã lớn tuổi, sao ngươi không nghĩ rằng: “Ta cũng sẽ chết, ta không thoát khỏi cái chết. Vậy ta hãy làm điều lành — bằng thân, bằng lời nói, bằng ý”?’ Người ấy nói: “Con không làm được, thưa Ngài. Thưa Ngài, con đã buông lung.”

Rồi vua Yama nói với người ấy: “Này người kia, chính vì buông lung nên ngươi đã không làm điều lành bằng thân, bằng lời nói, bằng ý. Vậy họ sẽ xử với ngươi đúng theo sự buông lung của ngươi. Việc ác ấy của ngươi không phải do mẹ làm, không phải do cha làm, không phải do anh làm, không phải do chị làm, không phải do bạn bè thân thuộc làm, không phải do bà con dòng họ làm, không phải do chư thiên làm, không phải do các Sa-môn, Bà-la-môn làm; chính ngươi đã làm việc ác ấy, và chính ngươi sẽ nhận lấy quả của nó.” Này các Tỷ-kheo, sau khi tra hỏi, cật vấn, chất vấn người ấy về Thiên sứ thứ ba, vua Yama im lặng. Này các Tỷ-kheo, các lính canh địa ngục bắt người ấy chịu hình phạt gọi là đóng năm cọc.

Họ đóng cọc sắt nung đỏ vào một bàn tay. Họ đóng cọc sắt nung đỏ vào bàn tay thứ hai. Họ đóng cọc sắt nung đỏ vào một bàn chân. Họ đóng cọc sắt nung đỏ vào bàn chân thứ hai. Họ đóng cọc sắt nung đỏ vào giữa ngực. Người ấy ở đó chịu những cảm giác đau đớn, dữ dội, gồ ghề, cay đắng. Nhưng người ấy chưa chết được cho đến khi việc ác ấy chưa hết hẳn. Này các Tỷ-kheo, các lính canh địa ngục bắt người ấy nằm xuống và lấy rìu chặt người ấy. Người ấy ở đó chịu những cảm giác đau đớn, dữ dội, gồ ghề, cay đắng. Nhưng người ấy chưa chết được cho đến khi việc ác ấy chưa hết hẳn. Này các Tỷ-kheo, các lính canh địa ngục nắm người ấy treo ngược, chân lên trên, đầu xuống dưới, và lấy dao chặt người ấy. Người ấy ở đó chịu những cảm giác đau đớn, dữ dội, gồ ghề, cay đắng. Nhưng người ấy chưa chết được cho đến khi việc ác ấy chưa hết hẳn.

Này các Tỷ-kheo, các lính canh địa ngục cột người ấy vào một chiếc xe, kéo người ấy chạy tới, kéo người ấy chạy lui, trên mặt đất đang cháy, đang bốc lửa, đang đỏ rực. Người ấy ở đó chịu những cảm giác đau đớn, dữ dội, gồ ghề, cay đắng. Nhưng người ấy chưa chết được cho đến khi việc ác ấy chưa hết hẳn. Này các Tỷ-kheo, các lính canh địa ngục bắt người ấy leo lên, leo xuống một sườn núi lớn đầy than hồng, đang cháy, đang bốc lửa, đang đỏ rực. Người ấy ở đó chịu những cảm giác đau đớn, dữ dội, gồ ghề, cay đắng. Nhưng người ấy chưa chết được cho đến khi việc ác ấy chưa hết hẳn. Này các Tỷ-kheo, các lính canh địa ngục nắm người ấy treo ngược, chân lên trên, đầu xuống dưới, và quăng người ấy vào một vạc đồng nung đỏ, đang cháy, đang bốc lửa, đang đỏ rực.

Người ấy ở đó bị nấu sôi trong bọt nước sùng sục: lúc thì nổi lên, lúc thì chìm xuống, lúc thì trôi ngang. Người ấy ở đó chịu những cảm giác đau đớn, dữ dội, gồ ghề, cay đắng. Nhưng người ấy chưa chết được cho đến khi việc ác ấy chưa hết hẳn. Này các Tỷ-kheo, các lính canh địa ngục quăng người ấy vào Đại địa ngục. Này các Tỷ-kheo, về Đại địa ngục ấy thì như vầy:

Nghĩa là

Địa ngục lớn ấy có bốn góc, có bốn cửa, được chia thành từng phần đều nhau. Quanh nó là tường sắt, mái của nó cũng bằng sắt. Nền của nó làm bằng sắt, nung đỏ, cháy rực vì lửa dữ. trùm khắp một trăm do-tuần xung quanh, Sức nóng ấy đứng sừng sững, luôn có mặt.

Một thời xưa lắm, này các Tỷ-kheo, vua Yama đã nghĩ như vầy: ‘Những ai làm việc ác ở đời thì phải chịu những hình phạt đủ loại như vậy. Mong sao ta được làm người, và một vị Như Lai — bậc A-la-hán, bậc Chánh Đẳng Giác — xuất hiện ở đời, để ta được hầu hạ Đức Phật ấy. Và vị Phật ấy thuyết Pháp cho ta, để ta hiểu được Pháp của Ngài!’ Này các Tỷ-kheo, điều Ta đang nói đây không phải Ta nghe từ một Sa-môn hay Bà-la-môn nào khác. Ta chỉ nói những gì chính Ta tự biết, tự thấy, tự hiểu mà thôi.”

Nghĩa là

Khi đã được Thiên sứ báo động, những người trẻ vẫn buông lung, họ sẽ buồn khổ lâu dài, khi sinh vào chỗ thấp hèn. khi được Thiên sứ báo động, Còn những người tốt, bậc chân nhân ở đời này, không bao giờ buông lung đối với Pháp cao quý của bậc Thánh. Thấy được mối nguy trong sự bám giữ, là gốc của sinh và chết, họ được giải thoát nhờ không bám giữ, khi sinh và chết đã dứt hẳn. Họ yên ổn, an vui, đã tắt hẳn ngay trong đời hiện tại. Họ vượt qua mọi thù oán và sợ hãi, và vượt lên trên mọi đau đớn, khổ sầu.”

Bài thứ 6.