Kinh Ba Hạng Người
Đức Phật trình bày ba hạng người — không có mong đợi, có mong đợi và đã dứt mong đợi — trước hết qua hình ảnh đời thường về ngôi vua, rồi áp dụng vào hàng Tỷ-kheo: người sống không giữ giới thì không hề mong mình đạt giải thoát; vị giữ giới thì mong đợi ngày mình chứng ngộ; còn bậc A-la-hán đã dứt sạch lậu hoặc thì mong đợi cũ đã lắng xuống.
Điểm thực hànhHãy tự hỏi một cách trung thực: trước một tấm gương tu tập tốt, trong lòng mình có khởi lên mong muốn 'bao giờ mình cũng được như vậy' không — và nếu chưa có, hãy bắt đầu bằng việc giữ giới cho sạch.
Phẩm Người Đóng Xe Kinh Ba Hạng Người “Này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), có ba hạng người này có mặt trong đời. Ba hạng nào? Người không có mong đợi, người có mong đợi, và người đã dứt mong đợi. Và này các Tỷ-kheo, thế nào là người không có mong đợi? Ở đây, này các Tỷ-kheo, có người sinh vào một gia đình thấp kém — gia đình làm nghề xử lý xác chết, gia đình làm nghề tre, gia đình thợ săn, gia đình thợ đóng xe, hay gia đình nhặt rác — nghèo khó, ít đồ ăn thức uống, sống chật vật, nơi đồ ăn và chỗ ở khó tìm. Người ấy lại xấu xí, khó nhìn, dị dạng, nhiều bệnh — chột một mắt, què tay, đi khập khiễng, hay liệt một nửa người. Người ấy không nhận được đồ ăn, thức uống, quần áo và xe cộ; vòng hoa, hương thơm và đồ trang điểm; hay giường nằm, nhà ở và đèn sáng.
Người ấy nghe nói: ‘Nghe nói các vị thuộc dòng vua chúa đã làm lễ phong vương cho vị thuộc dòng vua chúa tên là như vậy.’ Người ấy không hề nghĩ: ‘Ôi, bao giờ các vị thuộc dòng vua chúa mới làm lễ phong vương cho ta?’ Đây gọi là người không có mong đợi, này các Tỷ-kheo. Và này các Tỷ-kheo, thế nào là người có mong đợi? Ở đây, này các Tỷ-kheo, có người là con trai trưởng của một vị vua thuộc dòng vua chúa đã được làm lễ phong vương. Người ấy chưa được làm lễ phong vương, nhưng đủ điều kiện và đã được xác nhận trong hàng nối ngôi. Người ấy nghe nói: ‘Nghe nói các vị thuộc dòng vua chúa đã làm lễ phong vương cho vị thuộc dòng vua chúa tên là như vậy.’ Người ấy nghĩ:
‘Ôi, bao giờ các vị thuộc dòng vua chúa mới làm lễ phong vương cho ta?’ Đây gọi là người có mong đợi, này các Tỷ-kheo. Và này các Tỷ-kheo, thế nào là người đã dứt mong đợi? Ở đây, này các Tỷ-kheo, có người là một vị vua thuộc dòng vua chúa đã được làm lễ phong vương. Người ấy nghe nói: ‘Nghe nói các vị thuộc dòng vua chúa đã làm lễ phong vương cho vị thuộc dòng vua chúa tên là như vậy.’ Người ấy không hề nghĩ: ‘Ôi, bao giờ các vị thuộc dòng vua chúa mới làm lễ phong vương cho ta?’ Vì sao vậy? Vì mong đợi được làm lễ phong vương mà người ấy từng có trước đây, khi chưa được phong vương, nay đã lắng xuống, này các Tỷ-kheo. Đây gọi là người đã dứt mong đợi, này các Tỷ-kheo.
Đó là ba hạng người có mặt trong đời, này các Tỷ-kheo. Cũng vậy, này các Tỷ-kheo, có ba hạng người này có mặt trong hàng Tỷ-kheo. Ba hạng nào? Người không có mong đợi, người có mong đợi, và người đã dứt mong đợi. Và này các Tỷ-kheo, thế nào là người không có mong đợi? Ở đây, này các Tỷ-kheo, có người sống không giữ giới, có những phẩm chất xấu, nhơ bẩn, hành vi đáng ngờ, việc làm che giấu, không phải là Sa-môn thật nhưng tự nhận là Sa-môn, không sống đời sống trong sạch nhưng tự nhận là có sống, thối rữa bên trong, đầy ô nhiễm và hư hỏng. Người ấy nghe nói: ‘Nghe nói vị Tỷ-kheo tên là như vậy đã, nhờ lậu hoặc (những ô nhiễm sâu trong tâm) đã dứt sạch, tự mình hiểu rõ, chứng ngộ và sống với sự giải thoát của tâm không còn lậu hoặc, sự giải thoát bằng tuệ, ngay trong đời này.’ Người ấy không hề nghĩ:
‘Ôi, bao giờ chính ta mới, nhờ lậu hoặc đã dứt sạch, tự mình hiểu rõ, chứng ngộ và sống với sự giải thoát của tâm không còn lậu hoặc, sự giải thoát bằng tuệ, ngay trong đời này.’ Đây gọi là người không có mong đợi, này các Tỷ-kheo. Và này các Tỷ-kheo, thế nào là người có mong đợi? Ở đây, này các Tỷ-kheo, có vị Tỷ-kheo giữ giới, có phẩm chất tốt. Vị ấy nghe nói: ‘Nghe nói vị Tỷ-kheo tên là như vậy đã, nhờ lậu hoặc đã dứt sạch, tự mình hiểu rõ, chứng ngộ và sống với sự giải thoát của tâm không còn lậu hoặc, sự giải thoát bằng tuệ, ngay trong đời này.’ Vị ấy nghĩ: ‘Ôi, bao giờ chính ta mới, nhờ lậu hoặc đã dứt sạch, tự mình hiểu rõ, chứng ngộ và sống với sự giải thoát của tâm không còn lậu hoặc, sự giải thoát bằng tuệ, ngay trong đời này.’ Đây gọi là người có mong đợi, này các Tỷ-kheo.
Và này các Tỷ-kheo, thế nào là người đã dứt mong đợi? Ở đây, này các Tỷ-kheo, có vị Tỷ-kheo là bậc A-la-hán (đã dứt sạch mọi ô nhiễm), đã dứt sạch lậu hoặc. Vị ấy nghe nói: ‘Nghe nói vị Tỷ-kheo tên là như vậy đã, nhờ lậu hoặc đã dứt sạch, tự mình hiểu rõ, chứng ngộ và sống với sự giải thoát của tâm không còn lậu hoặc, sự giải thoát bằng tuệ, ngay trong đời này.’ Vị ấy không hề nghĩ: ‘Ôi, bao giờ chính ta mới, nhờ lậu hoặc đã dứt sạch, tự mình hiểu rõ, chứng ngộ và sống với sự giải thoát của tâm không còn lậu hoặc, sự giải thoát bằng tuệ, ngay trong đời này.’ Vì sao vậy? Vì mong đợi được giải thoát mà vị ấy từng có trước đây, khi chưa được giải thoát, nay đã lắng xuống, này các Tỷ-kheo.
Đây gọi là người đã dứt mong đợi, này các Tỷ-kheo. Đó là ba hạng người có mặt trong hàng Tỷ-kheo, này các Tỷ-kheo.” Bài thứ 3.