Kinh Tại Kusinārā
Tại Kusinārā, Đức Phật kể hai trường hợp cùng nhận bữa ăn ngon từ một gia chủ. Vị Tỷ-kheo thứ nhất ăn với tâm tham dính, mong được đãi thêm lần sau, nên vật thí cho vị ấy không có quả lớn vì vị ấy sống buông lung. Vị thứ hai ăn không dính mắc, thấy rõ sự nguy hại và lối thoát, nên vật thí có quả lớn vì vị ấy sống không buông lung.
Điểm thực hànhKhi thọ nhận vật thực cúng dường, hãy ăn mà không dính mắc: thấy rõ mặt nguy hại của sự tham đắm và giữ tâm hướng về xuất ly, không sân, không hại.
Phẩm Kusinārā Kinh Tại Kusinārā Một lần, Đức Phật ở tại Kusinārā, trong khu rừng Baliharaṇa. Tại đó, Đức Phật gọi các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực): “Này các Tỷ-kheo!” “Bạch Ngài,” các Tỷ-kheo ấy đáp lại Đức Phật. Đức Phật nói như sau: “Ở đây, này các Tỷ-kheo, một vị Tỷ-kheo sống nương vào một làng hay một thị trấn nào đó. Một gia chủ hay con của gia chủ đến gặp vị ấy và mời vị ấy ngày mai đến dùng bữa. Nếu muốn, này các Tỷ-kheo, vị Tỷ-kheo nhận lời. Khi đêm ấy qua đi, vào buổi sáng, vị ấy đắp y, cầm bát và y, đi đến nhà của gia chủ hay con của gia chủ ấy; đến nơi, vị ấy ngồi xuống chỗ ngồi đã dọn sẵn. Gia chủ hay con của gia chủ ấy tự tay phục vụ và làm cho vị ấy thỏa mãn với các món ăn ngon, loại cứng và loại mềm.
Vị ấy nghĩ như vầy: ‘Thật tốt biết bao, gia chủ hay con của gia chủ này tự tay phục vụ và làm cho ta thỏa mãn với các món ăn ngon, loại cứng và loại mềm!’ Rồi vị ấy lại nghĩ như vầy: ‘Mong sao gia chủ hay con của gia chủ này sau này cũng tự tay phục vụ và làm cho ta thỏa mãn với các món ăn ngon, loại cứng và loại mềm như vậy!’ Vị ấy dùng bữa ăn khất thực ấy với tâm tham dính, say đắm, bám chặt, không thấy sự nguy hại, không hiểu lối thoát. Ở đó, vị ấy khởi lên ý nghĩ về dục, ý nghĩ về sân và ý nghĩ về hại. Này các Tỷ-kheo, Ta nói vật thí cho một vị Tỷ-kheo như vậy không có quả lớn. Vì sao vậy? Vì vị Tỷ-kheo ấy sống buông lung. Nhưng ở đây, này các Tỷ-kheo, một vị Tỷ-kheo khác sống nương vào một làng hay một thị trấn nào đó.
Một gia chủ hay con của gia chủ đến gặp vị ấy và mời vị ấy ngày mai đến dùng bữa. Nếu muốn, này các Tỷ-kheo, vị Tỷ-kheo nhận lời. Khi đêm ấy qua đi, vào buổi sáng, vị ấy đắp y, cầm bát và y, đi đến nhà của gia chủ hay con của gia chủ ấy; đến nơi, vị ấy ngồi xuống chỗ ngồi đã dọn sẵn. Gia chủ hay con của gia chủ ấy tự tay phục vụ và làm cho vị ấy thỏa mãn với các món ăn ngon, loại cứng và loại mềm. Vị ấy không hề nghĩ như vầy: ‘Thật tốt biết bao, gia chủ hay con của gia chủ này tự tay phục vụ và làm cho ta thỏa mãn với các món ăn ngon, loại cứng và loại mềm!’ Vị ấy cũng không nghĩ như vầy: ‘Mong sao gia chủ hay con của gia chủ này sau này cũng tự tay phục vụ và làm cho ta thỏa mãn với các món ăn ngon, loại cứng và loại mềm như vậy!’ Vị ấy dùng bữa ăn khất thực ấy không tham dính, không say đắm, không bám chặt, thấy rõ sự nguy hại và hiểu rõ lối thoát.
Ở đó, vị ấy khởi lên ý nghĩ về xuất ly, ý nghĩ không sân và ý nghĩ không hại. Này các Tỷ-kheo, Ta nói vật thí cho một vị Tỷ-kheo như vậy có quả lớn. Vì sao vậy? Vì vị Tỷ-kheo ấy sống không buông lung.” Bài thứ 1.