Kinh Toàn Hảo

Đức Phật nêu ba sự toàn hảo của bậc hiền trí: toàn hảo về thân, về lời nói và về ý. Thân và lời toàn hảo giống như trong các kinh thanh tịnh trước; riêng ý toàn hảo là khi vị Tỷ-kheo, do lậu hoặc đã dứt, tự mình chứng ngộ và sống trong tâm giải thoát, tuệ giải thoát không còn lậu hoặc. Bài kệ cuối và kệ tóm tắt của phẩm khép lại phẩm Đọa Xứ.

Điểm thực hành

Đặt mục tiêu cho ý theo đúng nghĩa sâu nhất của kinh: tu tập đến khi lậu hoặc dứt sạch, tâm và tuệ cùng được giải thoát ngay trong đời này.

Phẩm Đọa Xứ Kinh Toàn Hảo “Này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), có ba sự toàn hảo này. Ba sự nào? Toàn hảo về thân, toàn hảo về lời nói, toàn hảo về ý. Và này các Tỷ-kheo, thế nào là toàn hảo về thân? Ở đây, này các Tỷ-kheo, vị Tỷ-kheo tránh xa việc giết hại sinh mạng, tránh xa việc lấy của không cho, tránh xa đời sống không phạm hạnh. Này các Tỷ-kheo, đây gọi là toàn hảo về thân. Và này các Tỷ-kheo, thế nào là toàn hảo về lời nói? Ở đây, này các Tỷ-kheo, vị Tỷ-kheo tránh xa lời nói dối trá, tránh xa lời nói chia rẽ, tránh xa lời nói thô ác, tránh xa lời nói phù phiếm. Này các Tỷ-kheo, đây gọi là toàn hảo về lời nói. Và này các Tỷ-kheo, thế nào là toàn hảo về ý?

Ở đây, này các Tỷ-kheo, vị Tỷ-kheo, do các lậu hoặc (những ô nhiễm sâu trong tâm) đã dứt sạch, tự mình, bằng hiểu biết trực tiếp, ngay trong đời này chứng ngộ, đạt đến và sống trong tâm giải thoát, tuệ giải thoát không còn lậu hoặc. Này các Tỷ-kheo, đây gọi là toàn hảo về ý. Này các Tỷ-kheo, đó là ba sự toàn hảo.

Nghĩa là

Thân và lời đều toàn hảo, tâm toàn hảo, không còn lậu hoặc; bậc hiền trí đầy đủ sự toàn hảo, được gọi là đã từ bỏ tất cả.”

Bài thứ 10. Hết phẩm Đọa Xứ, phẩm thứ hai.

Phần kệ tóm tắt

Kinh Đọa Xứ, Kinh Hiếm Có, Kinh Không Thể Lường, Kinh Bất Động, Kinh Khiếm Khuyết và Kinh Viên Mãn; Kinh Không Lầm Lẫn và Kinh Hành Động, hai Kinh Thanh Tịnh và Kinh Toàn Hảo.