Trước Khi Giác Ngộ

Trước khi giác ngộ, Bồ-tát tự hỏi vị ngọt, nguy hại và lối thoát của đời là gì, rồi thấy: lạc và hỷ do duyên với đời là vị ngọt; đời vô thường, khổ và thay đổi là nguy hại; chế ngự và bỏ lòng muốn, tham đối với đời là lối thoát. Chỉ khi hiểu đúng cả ba như thật, Ngài mới tuyên bố đã giác ngộ cao nhất.

Điểm thực hành

Với một điều đang làm mình say mê, hãy tự hỏi đủ ba câu của kinh: vị ngọt của nó là gì, nguy hại của nó là gì, và lối thoát khỏi nó là gì.

Phẩm Giác Ngộ Trước Khi Giác Ngộ Này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), trước khi Ta giác ngộ, khi Ta chưa chứng ngộ, còn là Bồ-tát đang hướng đến giác ngộ, Ta đã nghĩ như sau: “Vị ngọt ở đời là gì? Nguy hại là gì? Sự thoát ra là gì?” Rồi, này các Tỷ-kheo, Ta nghĩ như sau: “Lạc và hỷ sinh ra do duyên với đời — đó là vị ngọt ở đời. Đời là vô thường, khổ và chịu sự thay đổi — đó là nguy hại ở đời. Việc chế ngự và bỏ lòng muốn và tham đối với đời — đó là sự thoát ra khỏi đời.” Này các Tỷ-kheo, chừng nào Ta chưa hiểu đúng như thật vị ngọt của đời là vị ngọt, nguy hại là nguy hại, sự thoát ra là sự thoát ra, chừng ấy Ta chưa tuyên bố rằng Ta đã giác ngộ hoàn toàn và cao nhất trong thế giới này — gồm chư thiên, Ma vương và Phạm thiên, cùng với quần chúng gồm các Sa-môn, Bà-la-môn, chư thiên và loài người.

Nhưng, này các Tỷ-kheo, khi Ta đã hiểu đúng như thật vị ngọt của đời là vị ngọt, nguy hại là nguy hại, sự thoát ra là sự thoát ra, khi ấy Ta tuyên bố rằng Ta đã giác ngộ hoàn toàn và cao nhất trong thế giới này — gồm chư thiên, Ma vương và Phạm thiên, cùng với quần chúng gồm các Sa-môn, Bà-la-môn, chư thiên và loài người. Tri kiến sinh ra nơi Ta: “Sự giải thoát của Ta không lay chuyển; đây là đời sống cuối cùng của Ta; nay không còn tái sinh nữa.”” Bài thứ 1.