Kinh Điều Kiện Cần Thiết Thứ Ba
Tôn giả Ānanda giảng lại chuỗi điều kiện cần thiết mười một pháp cho các Tỷ-kheo, với cùng hai hình ảnh cái cây thiếu cành lá và cái cây đủ cành lá: gốc là giới, ngọn là biết và thấy về sự giải thoát. Bản Minh Châu chỉ để lại ghi chú tham chiếu, nên bản này soạn thẳng từ Pāli.
Điểm thực hànhKhi nghe một bài giảng hay, hãy tự giảng lại mạch điều kiện của nó cho người khác — đó là cách kiểm tra mình đã hiểu đến gốc hay chưa.
Phẩm Sở Y Kinh Điều Kiện Cần Thiết Thứ Ba Tại đấy, Tôn giả Ānanda gọi các Tỷ-kheo và nói: “Người sống không có giới, đã hỏng về giới, làm hỏng mất điều kiện cần thiết cho sự không hối tiếc. Khi không có sự không hối tiếc, người thiếu sự không hối tiếc làm hỏng mất điều kiện cần thiết cho niềm vui. Khi không có niềm vui, người thiếu niềm vui làm hỏng mất điều kiện cần thiết cho hoan hỷ. Khi không có hoan hỷ, người thiếu hoan hỷ làm hỏng mất điều kiện cần thiết cho sự yên tĩnh. Khi không có sự yên tĩnh, người thiếu sự yên tĩnh làm hỏng mất điều kiện cần thiết cho an lạc. Khi không có an lạc, người thiếu an lạc làm hỏng mất điều kiện cần thiết cho định đúng.
Khi không có định đúng, người thiếu định đúng làm hỏng mất điều kiện cần thiết cho sự biết và thấy đúng như thật. Khi không có sự biết và thấy đúng như thật, người thiếu điều ấy làm hỏng mất điều kiện cần thiết cho sự nhàm chán. Khi không có sự nhàm chán, người thiếu sự nhàm chán làm hỏng mất điều kiện cần thiết cho ly tham. Khi không có ly tham, người thiếu ly tham làm hỏng mất điều kiện cần thiết cho sự biết và thấy về giải thoát. Ví như, này các Hiền giả, một cái cây thiếu cành và lá: mầm non của nó không lớn trọn được, vỏ ngoài, gỗ mềm và lõi gỗ của nó cũng không lớn trọn được. Cũng vậy, này các Hiền giả, người sống không có giới, đã hỏng về giới, làm hỏng mất điều kiện cần thiết cho sự không hối tiếc; khi không có sự không hối tiếc, người thiếu sự không hối tiếc làm hỏng mất điều kiện cần thiết cho niềm vui; khi không có niềm vui, người thiếu niềm vui làm hỏng mất điều kiện cần thiết cho hoan hỷ; khi không có hoan hỷ, người thiếu hoan hỷ làm hỏng mất điều kiện cần thiết cho sự yên tĩnh; khi không có sự yên tĩnh, người thiếu sự yên tĩnh làm hỏng mất điều kiện cần thiết cho an lạc; khi không có an lạc, người thiếu an lạc làm hỏng mất điều kiện cần thiết cho định đúng; khi không có định đúng, người thiếu định đúng làm hỏng mất điều kiện cần thiết cho sự biết và thấy đúng như thật; khi không có sự biết và thấy đúng như thật, người thiếu điều ấy làm hỏng mất điều kiện cần thiết cho sự nhàm chán; khi không có sự nhàm chán, người thiếu sự nhàm chán làm hỏng mất điều kiện cần thiết cho ly tham; khi không có ly tham, người thiếu ly tham làm hỏng mất điều kiện cần thiết cho sự biết và thấy về giải thoát.
Người có giới, đã trọn vẹn về giới, làm đầy đủ điều kiện cần thiết cho sự không hối tiếc. Khi có sự không hối tiếc, người có sự không hối tiếc làm đầy đủ điều kiện cần thiết cho niềm vui. Khi có niềm vui, người có niềm vui làm đầy đủ điều kiện cần thiết cho hoan hỷ. Khi có hoan hỷ, người có hoan hỷ làm đầy đủ điều kiện cần thiết cho sự yên tĩnh. Khi có sự yên tĩnh, người có sự yên tĩnh làm đầy đủ điều kiện cần thiết cho an lạc. Khi có an lạc, người có an lạc làm đầy đủ điều kiện cần thiết cho định đúng. Khi có định đúng, người có định đúng làm đầy đủ điều kiện cần thiết cho sự biết và thấy đúng như thật. Khi có sự biết và thấy đúng như thật, người có điều ấy làm đầy đủ điều kiện cần thiết cho sự nhàm chán.
Khi có sự nhàm chán, người có sự nhàm chán làm đầy đủ điều kiện cần thiết cho ly tham. Khi có ly tham, người có ly tham làm đầy đủ điều kiện cần thiết cho sự biết và thấy về giải thoát. Ví như, này các Hiền giả, một cái cây đủ cành và lá: mầm non của nó lớn trọn được, vỏ ngoài, gỗ mềm và lõi gỗ của nó cũng lớn trọn được. Cũng vậy, này các Hiền giả, người có giới, đã trọn vẹn về giới, làm đầy đủ điều kiện cần thiết cho sự không hối tiếc; khi có sự không hối tiếc, người có sự không hối tiếc làm đầy đủ điều kiện cần thiết cho niềm vui; khi có niềm vui, người có niềm vui làm đầy đủ điều kiện cần thiết cho hoan hỷ; khi có hoan hỷ, người có hoan hỷ làm đầy đủ điều kiện cần thiết cho sự yên tĩnh; khi có sự yên tĩnh, người có sự yên tĩnh làm đầy đủ điều kiện cần thiết cho an lạc; khi có an lạc, người có an lạc làm đầy đủ điều kiện cần thiết cho định đúng; khi có định đúng, người có định đúng làm đầy đủ điều kiện cần thiết cho sự biết và thấy đúng như thật; khi có sự biết và thấy đúng như thật, người có điều ấy làm đầy đủ điều kiện cần thiết cho sự nhàm chán; khi có sự nhàm chán, người có sự nhàm chán làm đầy đủ điều kiện cần thiết cho ly tham; khi có ly tham, người có ly tham làm đầy đủ điều kiện cần thiết cho sự biết và thấy về giải thoát.”
Bài thứ 5.