Kinh Chỗ Nuôi Khổng Tước
Tại chỗ nuôi khổng tước ở Rājagaha, Đức Phật liệt kê bốn nhóm pháp làm nên bậc cao nhất giữa chư Thiên và loài người: ba nhóm giới — định — tuệ của bậc đã tu xong; ba thần thông (biến hóa, đọc tâm, giáo hóa); thấy đúng, biết đúng, giải thoát đúng; và hai pháp minh và hạnh. Ngài xác nhận và tự mình nhắc lại bài kệ của Phạm thiên Sanaṅkumāra — được giữ nguyên văn Minh Châu — rằng người đầy đủ minh và hạnh mới là cao nhất, hơn cả giai cấp và dòng dõi.
Điểm thực hànhHãy tự đo mình bằng hai pháp gọn nhất của bài kinh — minh (hiểu biết) và hạnh (cách sống) — thay vì bằng xuất thân hay danh tiếng.
Phẩm Sở Y Kinh Chỗ Nuôi Khổng Tước Một lần, Đức Phật ở gần thành Rājagaha, tại khu vườn của các du sĩ, ở chỗ nuôi khổng tước. Tại đấy, Đức Phật gọi các Tỷ-kheo: “Này các Tỷ-kheo!” “Thưa vâng, bạch Thế Tôn,” các Tỷ-kheo đáp lại Đức Phật. Đức Phật nói như sau: “Có ba pháp, này các Tỷ-kheo, khi có đủ ba pháp này, vị Tỷ-kheo đạt đến chỗ cuối cùng cao nhất, sự an ổn cao nhất khỏi mọi trói buộc, đời phạm hạnh cao nhất, đích cuối cùng cao nhất, là bậc cao nhất giữa chư Thiên và loài người. Ba pháp nào? Nhóm giới của bậc đã tu xong, nhóm định của bậc đã tu xong, nhóm tuệ của bậc đã tu xong — Có đủ ba pháp này, này các Tỷ-kheo, vị Tỷ-kheo đạt đến chỗ cuối cùng cao nhất, sự an ổn cao nhất khỏi mọi trói buộc, đời phạm hạnh cao nhất, đích cuối cùng cao nhất, là bậc cao nhất giữa chư Thiên và loài người.
Lại có ba pháp khác, này các Tỷ-kheo, khi có đủ ba pháp này, vị Tỷ-kheo đạt đến chỗ cuối cùng cao nhất, sự an ổn cao nhất khỏi mọi trói buộc, đời phạm hạnh cao nhất, đích cuối cùng cao nhất, là bậc cao nhất giữa chư Thiên và loài người. Ba pháp nào? Thần thông biến hóa, thần thông đọc được tâm người, thần thông giáo hóa — Có đủ ba pháp này, này các Tỷ-kheo, vị Tỷ-kheo đạt đến chỗ cuối cùng cao nhất, sự an ổn cao nhất khỏi mọi trói buộc, đời phạm hạnh cao nhất, đích cuối cùng cao nhất, là bậc cao nhất giữa chư Thiên và loài người. Lại có ba pháp khác nữa, này các Tỷ-kheo, khi có đủ ba pháp này, vị Tỷ-kheo đạt đến chỗ cuối cùng cao nhất, sự an ổn cao nhất khỏi mọi trói buộc, đời phạm hạnh cao nhất, đích cuối cùng cao nhất, là bậc cao nhất giữa chư Thiên và loài người.
Ba pháp nào? Thấy đúng, biết đúng, giải thoát đúng — Có đủ ba pháp này, này các Tỷ-kheo, vị Tỷ-kheo đạt đến chỗ cuối cùng cao nhất, sự an ổn cao nhất khỏi mọi trói buộc, đời phạm hạnh cao nhất, đích cuối cùng cao nhất, là bậc cao nhất giữa chư Thiên và loài người. Có hai pháp, này các Tỷ-kheo, khi có đủ hai pháp này, vị Tỷ-kheo đạt đến chỗ cuối cùng cao nhất, sự an ổn cao nhất khỏi mọi trói buộc, đời phạm hạnh cao nhất, đích cuối cùng cao nhất, là bậc cao nhất giữa chư Thiên và loài người. Hai pháp nào? Minh và hạnh — Có đủ hai pháp này, này các Tỷ-kheo, vị Tỷ-kheo đạt đến chỗ cuối cùng cao nhất, sự an ổn cao nhất khỏi mọi trói buộc, đời phạm hạnh cao nhất, đích cuối cùng cao nhất, là bậc cao nhất giữa chư Thiên và loài người.
Này các Tỷ-kheo, đây là bài kệ do Phạm thiên Sanaṅkumāra nói:
Với người tin chủng tánh,
Bậc Minh Hạnh đầy đủ,
Tối thắng giữa Nhân, Thiên.
Nghĩa là
Người thuộc giai cấp vua chúa là cao nhất trong loài người đối với những ai lấy dòng dõi làm chuẩn. Nhưng người đầy đủ minh và hạnh mới là cao nhất giữa loài người và chư Thiên.
Này các Tỷ-kheo, bài kệ này do Phạm thiên Sanaṅkumāra nói là nói khéo, không phải nói vụng; có liên hệ đến mục đích, không phải không liên hệ đến mục đích; và được Ta chấp nhận. Này các Tỷ-kheo, Ta cũng nói như vậy:
Với người tin chủng tánh,
Bậc Minh Hạnh đầy đủ,
Tối thắng giữa chư Thiên.
Nghĩa là
Người thuộc giai cấp vua chúa là cao nhất trong loài người đối với những ai lấy dòng dõi làm chuẩn. Nhưng người đầy đủ minh và hạnh mới là cao nhất giữa chư Thiên và loài người.
Bài thứ 10. Phẩm Sở Y là phẩm thứ nhất.
Phần kệ tóm tắt
Kinh Có Lợi Ích Gì, kinh Không Cần Ước Muốn, và ba kinh về điều kiện cần thiết, cùng kinh Tai Họa; hai kinh về tưởng, kinh Hướng Ý, kinh Sandha và kinh Chỗ Nuôi Khổng Tước.