Kinh Giải Thoát Thanh Tịnh
Kinh này đi theo cùng một khung mười mặt đầy đủ như kinh 10.8 — từ lòng tin, giới, học nhiều, thuyết Pháp, đến với hội chúng, thông thạo Luật, sống ở rừng — nhưng mặt thứ chín được thay bằng việc chạm đến bằng thân và sống trong các giải thoát yên tịnh vượt lên trên sắc, thuộc về vô sắc, trước khi khép lại bằng mặt thứ mười là dứt hết lậu hoặc và chứng ngộ giải thoát. Thiếu bất cứ mặt nào, vị Tỷ-kheo vẫn chưa đầy đủ về mặt ấy.
Điểm thực hànhHãy tự chấm mình theo mười mặt của kinh này, chọn đúng một mặt yếu nhất và đặt một việc nhỏ cụ thể trong tuần này để bổ sung — đầy đủ là việc của từng mặt một, không phải chuyện một lần.
Phẩm Lợi Ích Kinh Giải Thoát Thanh Tịnh “Này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), một Tỷ-kheo có lòng tin, nhưng chưa có giới. Có giới rồi, nhưng vị ấy chưa học nhiều. Học nhiều rồi, nhưng vị ấy chưa phải là người thuyết Pháp. Là người thuyết Pháp rồi, nhưng vị ấy chưa thường đến với hội chúng. Thường đến với hội chúng rồi, nhưng vị ấy chưa tự tin thuyết Pháp cho hội chúng. Tự tin thuyết Pháp cho hội chúng rồi, nhưng vị ấy chưa thông thạo Luật. Thông thạo Luật rồi, nhưng vị ấy chưa sống ở rừng, chưa ở những chỗ ở xa vắng. Sống ở rừng, ở những chỗ ở xa vắng rồi, nhưng vị ấy chưa chạm đến bằng thân và sống trong các giải thoát yên tịnh vượt lên trên sắc, thuộc về vô sắc.
Chạm đến bằng thân và sống trong các giải thoát yên tịnh vượt lên trên sắc, thuộc về vô sắc rồi, nhưng vị ấy chưa — nhờ dứt hết lậu hoặc (những ô nhiễm sâu trong tâm) — ngay trong đời này, tự mình, bằng hiểu biết trực tiếp, chứng ngộ và sống trong tâm giải thoát không còn lậu hoặc, tuệ giải thoát. Như vậy, về mặt này, vị ấy chưa đầy đủ. Vị ấy cần làm cho đầy đủ mặt ấy, và nghĩ rằng: ‘Làm sao để ta vừa có lòng tin, vừa có giới, vừa học nhiều, vừa là người thuyết Pháp, vừa thường đến với hội chúng, vừa tự tin thuyết Pháp cho hội chúng, vừa thông thạo Luật, vừa sống ở rừng, ở những chỗ ở xa vắng, vừa chạm đến bằng thân và sống trong các giải thoát yên tịnh vượt lên trên sắc, thuộc về vô sắc, và vừa — nhờ dứt hết lậu hoặc — ngay trong đời này, tự mình, bằng hiểu biết trực tiếp, chứng ngộ và sống trong tâm giải thoát không còn lậu hoặc, tuệ giải thoát?’ Này các Tỷ-kheo, khi nào vị Tỷ-kheo vừa có lòng tin, vừa có giới, vừa học nhiều, vừa là người thuyết Pháp, vừa thường đến với hội chúng, vừa tự tin thuyết Pháp cho hội chúng, vừa thông thạo Luật, vừa sống ở rừng, ở những chỗ ở xa vắng, vừa chạm đến bằng thân và sống trong các giải thoát yên tịnh vượt lên trên sắc, thuộc về vô sắc, và vừa — nhờ dứt hết lậu hoặc — ngay trong đời này, tự mình, bằng hiểu biết trực tiếp, chứng ngộ và sống trong tâm giải thoát không còn lậu hoặc, tuệ giải thoát, thì về mặt ấy, vị ấy đầy đủ.
Này các Tỷ-kheo, vị Tỷ-kheo có đủ mười pháp này thì làm cho mọi người tin tưởng ở mọi mặt, và đầy đủ ở mọi mặt.” Bài thứ 9.