Kinh Với Các Minh

Kinh thứ ba trong bộ ba về mười mặt đầy đủ: bảy mặt đầu giống kinh 10.8 và 10.9, nhưng hai mặt tiếp theo là nhớ được nhiều đời sống trước với các nét riêng và chi tiết, và có con mắt trời thấy chúng sinh chết đi sinh lại theo nghiệp của mình; mặt cuối vẫn là dứt hết lậu hoặc và chứng ngộ giải thoát. Kinh này cũng khép lại phẩm Lợi Ích, kèm phần kệ tóm tắt liệt kê mười kinh của phẩm.

Điểm thực hành

Hãy đối chiếu mình với mười mặt của kinh này một cách thành thật: khoanh những mặt mình thật sự có, và để ý kinh đặt việc dứt hết lậu hoặc ở mặt cuối cùng — đừng vội nhận cho mình những minh tri chưa chứng.

Phẩm Lợi Ích Kinh Với Các Minh “Này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), một Tỷ-kheo có lòng tin, nhưng chưa có giới. Như vậy, về mặt này, vị ấy chưa đầy đủ. Vị ấy cần làm cho đầy đủ mặt ấy, và nghĩ rằng: ‘Làm sao để ta vừa có lòng tin, vừa có giới?’ Khi nào vị Tỷ-kheo vừa có lòng tin, vừa có giới, thì về mặt ấy, vị ấy đầy đủ. Có lòng tin, có giới rồi, nhưng vị ấy chưa học nhiều. Học nhiều rồi, nhưng vị ấy chưa phải là người thuyết Pháp. Là người thuyết Pháp rồi, nhưng vị ấy chưa thường đến với hội chúng. Thường đến với hội chúng rồi, nhưng vị ấy chưa tự tin thuyết Pháp cho hội chúng. Tự tin thuyết Pháp cho hội chúng rồi, nhưng vị ấy chưa thông thạo Luật.

Thông thạo Luật rồi, nhưng vị ấy chưa nhớ được nhiều loại đời sống trước đây của mình — một đời, hai đời, ba đời, bốn đời, năm đời, mười đời, hai mươi đời, ba mươi đời, bốn mươi đời, năm mươi đời, một trăm đời, một nghìn đời, một trăm nghìn đời, qua nhiều kiếp hoại, nhiều kiếp thành, nhiều kiếp hoại và thành: ‘Ở nơi kia, ta có tên như vậy, dòng họ như vậy, giai cấp như vậy, thức ăn như vậy, cảm thọ vui khổ như vậy, tuổi thọ như vậy; chết ở nơi kia, ta sinh lại ở nơi này; ở nơi này ta cũng có tên như vậy, dòng họ như vậy, giai cấp như vậy, thức ăn như vậy, cảm thọ vui khổ như vậy, tuổi thọ như vậy; chết ở nơi này, ta sinh lại ở nơi kia’ — nhớ được nhiều loại đời sống trước như vậy, cùng với các nét riêng và các chi tiết.

Nhớ được nhiều loại đời sống trước như vậy rồi, nhưng vị ấy chưa — với con mắt trời trong sạch, vượt hơn mắt người, thấy chúng sinh chết đi và sinh lại — thấp hèn hay cao sang, đẹp đẽ hay xấu xí, may mắn hay bất hạnh — và hiểu rõ chúng sinh đi theo nghiệp của mình: ‘Những chúng sinh nào làm việc ác bằng thân, lời nói và ý nghĩ, mắng nhiếc các bậc Thánh, có cái thấy sai và làm theo cái thấy sai, thì sau khi thân này tan rã, lúc chết, họ sinh vào cõi dữ, đường dữ, chỗ rơi xuống, địa ngục. Còn những chúng sinh nào làm việc tốt bằng thân, lời nói và ý nghĩ, không mắng nhiếc các bậc Thánh, có cái thấy đúng và làm theo cái thấy đúng, thì sau khi thân này tan rã, lúc chết, họ sinh vào đường lành, cõi trời’.

Thấy rõ chúng sinh đi theo nghiệp của mình như vậy rồi, nhưng vị ấy chưa — nhờ dứt hết lậu hoặc (những ô nhiễm sâu trong tâm) — ngay trong đời này, tự mình, bằng hiểu biết trực tiếp, chứng ngộ và sống trong tâm giải thoát không còn lậu hoặc, tuệ giải thoát. Như vậy, về mặt này, vị ấy chưa đầy đủ. Vị ấy cần làm cho đầy đủ mặt ấy, và nghĩ rằng: ‘Làm sao để ta vừa có lòng tin, vừa có giới, vừa học nhiều, vừa là người thuyết Pháp, vừa thường đến với hội chúng, vừa tự tin thuyết Pháp cho hội chúng, vừa thông thạo Luật, vừa nhớ được nhiều loại đời sống trước — một đời, hai đời, cho đến nhiều đời — cùng với các nét riêng và các chi tiết, vừa với con mắt trời trong sạch, vượt hơn mắt người, thấy chúng sinh chết đi và sinh lại và hiểu rõ chúng sinh đi theo nghiệp của mình, và vừa — nhờ dứt hết lậu hoặc — ngay trong đời này, tự mình, bằng hiểu biết trực tiếp, chứng ngộ và sống trong tâm giải thoát không còn lậu hoặc, tuệ giải thoát?’ Khi nào vị Tỷ-kheo vừa có lòng tin, vừa có giới, vừa học nhiều, vừa là người thuyết Pháp, vừa thường đến với hội chúng, vừa tự tin thuyết Pháp cho hội chúng, vừa thông thạo Luật, vừa nhớ được nhiều loại đời sống trước — một đời, hai đời, cho đến nhiều đời — cùng với các nét riêng và các chi tiết, vừa với con mắt trời trong sạch, vượt hơn mắt người, thấy chúng sinh chết đi và sinh lại và hiểu rõ chúng sinh đi theo nghiệp của mình, và vừa — nhờ dứt hết lậu hoặc — ngay trong đời này, tự mình, bằng hiểu biết trực tiếp, chứng ngộ và sống trong tâm giải thoát không còn lậu hoặc, tuệ giải thoát, thì về mặt ấy, vị ấy đầy đủ.

Này các Tỷ-kheo, vị Tỷ-kheo có đủ mười pháp này thì làm cho mọi người tin tưởng ở mọi mặt, và đầy đủ ở mọi mặt.” Bài thứ 10. Hết phẩm Lợi Ích.

Phần kệ tóm tắt

Kinh Ý Nghĩa Gì và kinh Nghĩ Với Dụng Ý, và ba kinh Sở Y; kinh Định và kinh Sāriputta, kinh Thiền, kinh Giải Thoát Thanh Tịnh và kinh Với Các Minh.