Kinh Tỷ-kheo Kālaka

Nhân việc một Tỷ-kheo đã qua đời, Đức Phật dạy hai mẫu người đối nghịch. Mẫu thứ nhất gồm mười tính xấu — ưa gây tranh cãi, không thích học tập, ước muốn xấu, phẫn nộ, gièm pha, lừa đảo, man trá, không chú tâm vào Pháp, không tĩnh tọa, không tiếp đón bạn đồng tu — mỗi tính đều không đưa đến thân ái và nhất trí, nên dù mong được kính trọng cũng không được, như con ngựa chưa thuần mong đãi ngộ của ngựa thuần. Mẫu thứ hai với mười tính ngược lại thì không cần mong cũng được kính trọng, như con ngựa thuần tốt đẹp.

Điểm thực hành

Đừng mong sự kính trọng đến trước: hãy bỏ một tính trong mười tính xấu của bài kinh — ví dụ thói quen gây tranh cãi — và để sự kính trọng tự đến sau.

Phẩm Các Trưởng Lão Kinh Tỷ-kheo Kālaka Tại đó, nhân việc một Tỷ-kheo đã qua đời, Đức Phật gọi các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực): “Này các Tỷ-kheo!” “Bạch Thế Tôn.” Các Tỷ-kheo đáp lại Đức Phật. Đức Phật nói như sau: “Ở đây, này các Tỷ-kheo, một Tỷ-kheo ưa gây tranh cãi và không tán thán việc dàn xếp các cuộc tranh cãi. Này các Tỷ-kheo, việc một Tỷ-kheo ưa gây tranh cãi, không tán thán việc dàn xếp các cuộc tranh cãi, pháp này không đưa đến sự thân ái, không đưa đến sự kính trọng, không đưa đến sự noi theo, không đưa đến sự hòa hợp, không đưa đến sự nhất trí. Ở đây, này các Tỷ-kheo, một Tỷ-kheo không ưa thích học tập và không tán thán việc nhận lấy các điều học.

Này các Tỷ-kheo, việc một Tỷ-kheo không ưa thích học tập, không tán thán việc nhận lấy các điều học, pháp này không đưa đến sự thân ái, không đưa đến sự kính trọng, không đưa đến sự noi theo, không đưa đến sự hòa hợp, không đưa đến sự nhất trí. Ở đây, này các Tỷ-kheo, một Tỷ-kheo có ước muốn xấu và không tán thán việc nhiếp phục ước muốn. Này các Tỷ-kheo, việc một Tỷ-kheo có ước muốn xấu, không tán thán việc nhiếp phục ước muốn, pháp này không đưa đến sự thân ái, không đưa đến sự kính trọng, không đưa đến sự noi theo, không đưa đến sự hòa hợp, không đưa đến sự nhất trí. Ở đây, này các Tỷ-kheo, một Tỷ-kheo hay phẫn nộ và không tán thán việc nhiếp phục phẫn nộ.

Này các Tỷ-kheo, việc một Tỷ-kheo hay phẫn nộ, không tán thán việc nhiếp phục phẫn nộ, pháp này không đưa đến sự thân ái, không đưa đến sự kính trọng, không đưa đến sự noi theo, không đưa đến sự hòa hợp, không đưa đến sự nhất trí. Ở đây, này các Tỷ-kheo, một Tỷ-kheo hay gièm pha và không tán thán việc nhiếp phục gièm pha. Này các Tỷ-kheo, việc một Tỷ-kheo hay gièm pha, không tán thán việc nhiếp phục gièm pha, pháp này không đưa đến sự thân ái, không đưa đến sự kính trọng, không đưa đến sự noi theo, không đưa đến sự hòa hợp, không đưa đến sự nhất trí. Ở đây, này các Tỷ-kheo, một Tỷ-kheo lừa đảo và không tán thán việc nhiếp phục sự lừa đảo. Này các Tỷ-kheo, việc một Tỷ-kheo lừa đảo, không tán thán việc nhiếp phục sự lừa đảo, pháp này không đưa đến sự thân ái, không đưa đến sự kính trọng, không đưa đến sự noi theo, không đưa đến sự hòa hợp, không đưa đến sự nhất trí.

Ở đây, này các Tỷ-kheo, một Tỷ-kheo man trá và không tán thán việc nhiếp phục sự man trá. Này các Tỷ-kheo, việc một Tỷ-kheo man trá, không tán thán việc nhiếp phục sự man trá, pháp này không đưa đến sự thân ái, không đưa đến sự kính trọng, không đưa đến sự noi theo, không đưa đến sự hòa hợp, không đưa đến sự nhất trí. Ở đây, này các Tỷ-kheo, một Tỷ-kheo không chú tâm vào các pháp và không tán thán việc chú tâm vào các pháp. Này các Tỷ-kheo, việc một Tỷ-kheo không chú tâm vào các pháp, không tán thán việc chú tâm vào các pháp, pháp này không đưa đến sự thân ái, không đưa đến sự kính trọng, không đưa đến sự noi theo, không đưa đến sự hòa hợp, không đưa đến sự nhất trí.

Ở đây, này các Tỷ-kheo, một Tỷ-kheo không sống tĩnh tọa và không tán thán sự tĩnh tọa. Này các Tỷ-kheo, việc một Tỷ-kheo không sống tĩnh tọa, không tán thán sự tĩnh tọa, pháp này không đưa đến sự thân ái, không đưa đến sự kính trọng, không đưa đến sự noi theo, không đưa đến sự hòa hợp, không đưa đến sự nhất trí. Ở đây, này các Tỷ-kheo, một Tỷ-kheo không tiếp đón tốt đẹp các bạn đồng tu và không tán thán sự tiếp đón tốt đẹp. Này các Tỷ-kheo, việc một Tỷ-kheo không tiếp đón tốt đẹp các bạn đồng tu, không tán thán sự tiếp đón tốt đẹp, pháp này không đưa đến sự thân ái, không đưa đến sự kính trọng, không đưa đến sự noi theo, không đưa đến sự hòa hợp, không đưa đến sự nhất trí.

Này các Tỷ-kheo, một Tỷ-kheo như vậy, dù có ước muốn sinh khởi: ‘Ôi mong rằng các bạn đồng tu tôn kính, trọng vọng, kính trọng, cúng dường tôi!’, thì các bạn đồng tu vẫn không tôn kính, không trọng vọng, không kính trọng, không cúng dường vị ấy. Vì sao vậy? Này các Tỷ-kheo, vì các bạn đồng tu có trí thấy rõ những pháp ác, bất thiện chưa được từ bỏ trong vị ấy. Ví như, này các Tỷ-kheo, một con ngựa chưa thuần, dù có ước muốn sinh khởi: ‘Ôi mong rằng loài người đặt ta vào vị trí của con ngựa thuần, cho ta ăn thức ăn của con ngựa thuần, chải chuốt cho ta như con ngựa thuần!’, thì loài người vẫn không đặt nó vào vị trí của con ngựa thuần, không cho nó ăn thức ăn của con ngựa thuần, không chải chuốt cho nó như con ngựa thuần.

Vì sao vậy? Này các Tỷ-kheo, vì những người có trí thấy rõ những trò gian xảo, lừa bịp, mánh khóe, giả vờ của nó chưa được từ bỏ. Cũng vậy, này các Tỷ-kheo, một Tỷ-kheo như vậy, dù có ước muốn sinh khởi: ‘Ôi mong rằng các bạn đồng tu tôn kính, trọng vọng, kính trọng, cúng dường tôi!’, thì các bạn đồng tu vẫn không tôn kính, không trọng vọng, không kính trọng, không cúng dường vị ấy. Vì sao vậy? Này các Tỷ-kheo, vì các bạn đồng tu có trí thấy rõ những pháp ác, bất thiện chưa được từ bỏ trong vị ấy. Ở đây, này các Tỷ-kheo, một Tỷ-kheo không ưa gây tranh cãi và tán thán việc dàn xếp các cuộc tranh cãi. Này các Tỷ-kheo, việc một Tỷ-kheo không ưa gây tranh cãi, tán thán việc dàn xếp các cuộc tranh cãi, pháp này đưa đến sự thân ái, đưa đến sự kính trọng, đưa đến sự noi theo, đưa đến sự hòa hợp, đưa đến sự nhất trí.

Ở đây, này các Tỷ-kheo, một Tỷ-kheo ưa thích học tập và tán thán việc nhận lấy các điều học. Này các Tỷ-kheo, việc một Tỷ-kheo ưa thích học tập, tán thán việc nhận lấy các điều học, pháp này đưa đến sự thân ái, đưa đến sự kính trọng, đưa đến sự noi theo, đưa đến sự hòa hợp, đưa đến sự nhất trí. Ở đây, này các Tỷ-kheo, một Tỷ-kheo ít ước muốn và tán thán việc nhiếp phục ước muốn. Này các Tỷ-kheo, việc một Tỷ-kheo ít ước muốn, tán thán việc nhiếp phục ước muốn, pháp này đưa đến sự thân ái, đưa đến sự kính trọng, đưa đến sự noi theo, đưa đến sự hòa hợp, đưa đến sự nhất trí. Ở đây, này các Tỷ-kheo, một Tỷ-kheo không phẫn nộ và tán thán việc nhiếp phục phẫn nộ.

Này các Tỷ-kheo, việc một Tỷ-kheo không phẫn nộ, tán thán việc nhiếp phục phẫn nộ, pháp này đưa đến sự thân ái, đưa đến sự kính trọng, đưa đến sự noi theo, đưa đến sự hòa hợp, đưa đến sự nhất trí. Ở đây, này các Tỷ-kheo, một Tỷ-kheo không gièm pha và tán thán việc nhiếp phục gièm pha. Này các Tỷ-kheo, việc một Tỷ-kheo không gièm pha, tán thán việc nhiếp phục gièm pha, pháp này đưa đến sự thân ái, đưa đến sự kính trọng, đưa đến sự noi theo, đưa đến sự hòa hợp, đưa đến sự nhất trí. Ở đây, này các Tỷ-kheo, một Tỷ-kheo không lừa đảo và tán thán việc nhiếp phục sự lừa đảo. Này các Tỷ-kheo, việc một Tỷ-kheo không lừa đảo, tán thán việc nhiếp phục sự lừa đảo, pháp này đưa đến sự thân ái, đưa đến sự kính trọng, đưa đến sự noi theo, đưa đến sự hòa hợp, đưa đến sự nhất trí.

Ở đây, này các Tỷ-kheo, một Tỷ-kheo không man trá và tán thán việc nhiếp phục sự man trá. Này các Tỷ-kheo, việc một Tỷ-kheo không man trá, tán thán việc nhiếp phục sự man trá, pháp này đưa đến sự thân ái, đưa đến sự kính trọng, đưa đến sự noi theo, đưa đến sự hòa hợp, đưa đến sự nhất trí. Ở đây, này các Tỷ-kheo, một Tỷ-kheo chú tâm vào các pháp và tán thán việc chú tâm vào các pháp. Này các Tỷ-kheo, việc một Tỷ-kheo chú tâm vào các pháp, tán thán việc chú tâm vào các pháp, pháp này đưa đến sự thân ái, đưa đến sự kính trọng, đưa đến sự noi theo, đưa đến sự hòa hợp, đưa đến sự nhất trí. Ở đây, này các Tỷ-kheo, một Tỷ-kheo sống tĩnh tọa và tán thán sự tĩnh tọa.

Này các Tỷ-kheo, việc một Tỷ-kheo sống tĩnh tọa, tán thán sự tĩnh tọa, pháp này đưa đến sự thân ái, đưa đến sự kính trọng, đưa đến sự noi theo, đưa đến sự hòa hợp, đưa đến sự nhất trí. Ở đây, này các Tỷ-kheo, một Tỷ-kheo tiếp đón tốt đẹp các bạn đồng tu và tán thán sự tiếp đón tốt đẹp. Này các Tỷ-kheo, việc một Tỷ-kheo tiếp đón tốt đẹp các bạn đồng tu, tán thán sự tiếp đón tốt đẹp, pháp này đưa đến sự thân ái, đưa đến sự kính trọng, đưa đến sự noi theo, đưa đến sự hòa hợp, đưa đến sự nhất trí. Này các Tỷ-kheo, một Tỷ-kheo như vậy, dù không có ước muốn sinh khởi: ‘Ôi mong rằng các bạn đồng tu tôn kính, trọng vọng, kính trọng, cúng dường tôi!’, thì các bạn đồng tu vẫn tôn kính, trọng vọng, kính trọng, cúng dường vị ấy.

Vì sao vậy? Này các Tỷ-kheo, vì các bạn đồng tu có trí thấy rõ những pháp ác, bất thiện đã được từ bỏ trong vị ấy. Ví như, này các Tỷ-kheo, một con ngựa thuần tốt đẹp, dù không có ước muốn sinh khởi: ‘Ôi mong rằng loài người đặt ta vào vị trí của con ngựa thuần, cho ta ăn thức ăn của con ngựa thuần, chải chuốt cho ta như con ngựa thuần!’, thì loài người vẫn đặt nó vào vị trí của con ngựa thuần, cho nó ăn thức ăn của con ngựa thuần, chải chuốt cho nó như con ngựa thuần. Vì sao vậy? Này các Tỷ-kheo, vì những người có trí thấy rõ những trò gian xảo, lừa bịp, mánh khóe, giả vờ của nó đã được từ bỏ. Cũng vậy, này các Tỷ-kheo, một Tỷ-kheo như vậy, dù không có ước muốn sinh khởi:

‘Ôi mong rằng các bạn đồng tu tôn kính, trọng vọng, kính trọng, cúng dường tôi!’, thì các bạn đồng tu vẫn tôn kính, trọng vọng, kính trọng, cúng dường vị ấy. Vì sao vậy? Này các Tỷ-kheo, vì các bạn đồng tu có trí thấy rõ những pháp ác, bất thiện đã được từ bỏ trong vị ấy.” Bài thứ 7.