Kinh Những Trường Hợp Hiềm Hận

Đức Phật chỉ ra mười trường hợp hiềm hận được kết lại trong tâm: ba trường hợp về việc người ta đã, đang hoặc sẽ làm hại mình; ba trường hợp về việc họ làm hại người mình yêu mến; ba trường hợp về việc họ làm lợi cho người mình không ưa; và trường hợp cuối là nổi giận không có lý do. Hiềm hận sinh ra từ cách nghĩ, nên nhìn thấy được cách nghĩ ấy là bước đầu để tháo gỡ nó.

Điểm thực hành

Khi cơn hiềm hận nổi lên, hãy gọi tên nó theo bài kinh: mình đang giận vì chuyện đã qua, chuyện đang xảy ra, chuyện chưa tới — hay giận không có lý do?

Phẩm Ước Nguyện Kinh Những Trường Hợp Hiềm Hận “Này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), có mười trường hợp hiềm hận này. Thế nào là mười? Khi nghĩ: ‘Nó đã làm hại ta’, người ta kết hiềm hận; khi nghĩ: ‘Nó đang làm hại ta’, người ta kết hiềm hận; khi nghĩ: ‘Nó sẽ làm hại ta’, người ta kết hiềm hận; khi nghĩ: ‘Nó đã làm hại người ta yêu, người ta mến’, người ta kết hiềm hận; khi nghĩ: ‘Nó đang làm hại người ta yêu, người ta mến’, người ta kết hiềm hận; khi nghĩ: ‘Nó sẽ làm hại người ta yêu, người ta mến’, người ta kết hiềm hận; khi nghĩ: ‘Nó đã làm lợi cho người ta không yêu, người ta không mến’, người ta kết hiềm hận; khi nghĩ: ‘Nó đang làm lợi cho người ta không yêu, người ta không mến’, người ta kết hiềm hận; khi nghĩ: ‘Nó sẽ làm lợi cho người ta không yêu, người ta không mến’, người ta kết hiềm hận; và người ta nổi giận không có lý do — này các Tỷ-kheo, đó là mười trường hợp hiềm hận.”

Bài thứ 9.