Kinh Cội Gốc Của Tranh Luận (2)

Bài kinh thứ hai về cội gốc của tranh luận kể mười cội gốc thuộc về giới luật: nói việc không phạm tội là phạm tội, tội nhẹ là tội nặng, tội thô là tội không thô, tội còn cứu chữa được là không cứu chữa được, và ngược lại trong từng cặp. Nói ngược sự thật về tội lỗi là gốc của tranh luận trong Tăng đoàn.

Điểm thực hành

Khi bàn về lỗi của một người, hãy gọi đúng mức độ của lỗi — không thổi phồng tội nhẹ thành tội nặng, cũng không coi nhẹ tội nặng.

Phẩm Mắng Nhiếc Kinh Cội Gốc Của Tranh Luận (2) “Bạch Ngài, có bao nhiêu cội gốc của tranh luận?” “Này Upāli, có mười cội gốc của tranh luận. Mười cội gốc nào? Ở đây, này Upāli, các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực) giải thích việc không phạm tội là phạm tội, việc phạm tội là không phạm tội; giải thích tội nhẹ là tội nặng, tội nặng là tội nhẹ; giải thích tội thô là tội không thô, tội không thô là tội thô; giải thích tội còn cứu chữa được là tội không cứu chữa được, tội không cứu chữa được là tội còn cứu chữa được; giải thích tội cần phải sửa chữa là tội không cần sửa chữa, tội không cần sửa chữa là tội cần phải sửa chữa. Đó là mười cội gốc của tranh luận, này Upāli.”

Bài thứ 3.