Kinh Tranh Luận

Tôn giả Upāli hỏi Đức Phật: do nhân gì, duyên gì mà trong Tăng đoàn sinh ra cãi cọ, tranh luận, xung đột, và các Tỷ-kheo sống không yên ổn? Đức Phật chỉ ra gốc của nó nằm ở mười điểm giải thích sai lệch: nói phi Pháp là Pháp, phi luật là luật, và đảo ngược những gì Đức Như Lai đã nói, đã làm, đã chế định.

Điểm thực hành

Khi một cuộc tranh luận trong nhóm bắt đầu nóng lên, hãy quay về kiểm tra sự thật của từng điểm đang tranh cãi thay vì tranh cãi về con người.

Phẩm Mắng Nhiếc Kinh Tranh Luận Bấy giờ Tôn giả Upāli đi đến chỗ Đức Phật; đến nơi, Tôn giả cúi lạy Đức Phật rồi ngồi xuống một bên. Ngồi xuống một bên, Tôn giả Upāli nói với Đức Phật: “Bạch Ngài, do nhân gì, do duyên gì mà trong Tăng đoàn sinh ra cãi cọ, cãi vã, xung đột, tranh luận, và các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực) sống không yên ổn?” “Ở đây, này Upāli, các Tỷ-kheo giải thích phi Pháp là Pháp, giải thích Pháp là phi Pháp; giải thích phi luật là luật, giải thích luật là phi luật; giải thích điều Đức Như Lai chưa nói, chưa tuyên bố là đã nói, đã tuyên bố; giải thích điều Đức Như Lai đã nói, đã tuyên bố là chưa nói, chưa tuyên bố; giải thích điều Đức Như Lai chưa thực hành là đã thực hành; giải thích điều Đức Như Lai đã thực hành là chưa thực hành; giải thích điều Đức Như Lai chưa chế định là đã chế định; giải thích điều Đức Như Lai đã chế định là chưa chế định.

Đây là nhân, đây là duyên, này Upāli, khiến trong Tăng đoàn sinh ra cãi cọ, cãi vã, xung đột, tranh luận, và các Tỷ-kheo sống không yên ổn.” Bài thứ 1.