Nguồn Gốc Của Nghiệp — Tham, Sân, Si
Đức Phật tuyên bố về từng nghiệp đạo bất thiện, từ sát sinh đến tà kiến: mỗi nghiệp đều có ba loại — do nhân tham mà sinh, do nhân sân mà sinh, do nhân si mà sinh. Mười nghiệp đạo bề ngoài khác nhau, nhưng phía sau chỉ có ba gốc rễ duy nhất; muốn dứt nghiệp, phải dứt ở gốc.
Điểm thực hànhKhi một hành động xấu vừa xảy ra, đừng chỉ hối hận ở bề mặt — hãy truy ngược lại: lần này là tham, sân hay si đã khởi động nó? Biết đúng gốc rễ của từng lần vấp ngã là cách trị bệnh tận gốc, không phải trị triệu chứng.
Phẩm Jāṇussoṇi Kinh Nguồn Gốc Của Nghiệp — Này các Tỷ-kheo, Ta nói sát sinh có ba loại — có loại do nhân tham, có loại do nhân sân, có loại do nhân si. — Này các Tỷ-kheo, Ta nói lấy của không cho có ba loại — có loại do nhân tham, có loại do nhân sân, có loại do nhân si. — Này các Tỷ-kheo, Ta nói tà hạnh trong các dục có ba loại — có loại do nhân tham, có loại do nhân sân, có loại do nhân si. — Này các Tỷ-kheo, Ta nói nói láo có ba loại — có loại do nhân tham, có loại do nhân sân, có loại do nhân si. — Này các Tỷ-kheo, Ta nói nói hai lưỡi có ba loại — có loại do nhân tham, có loại do nhân sân, có loại do nhân si. — Này các Tỷ-kheo, Ta nói nói lời độc ác có ba loại — có loại do nhân tham, có loại do nhân sân, có loại do nhân si.
— Này các Tỷ-kheo, Ta nói nói lời phù phiếm có ba loại — có loại do nhân tham, có loại do nhân sân, có loại do nhân si. — Này các Tỷ-kheo, Ta nói tham đắm có ba loại — có loại do nhân tham, có loại do nhân sân, có loại do nhân si. — Này các Tỷ-kheo, Ta nói sân hận có ba loại — có loại do nhân tham, có loại do nhân sân, có loại do nhân si. — Này các Tỷ-kheo, Ta nói tà kiến có ba loại — có loại do nhân tham, có loại do nhân sân, có loại do nhân si. Như vậy, này các Tỷ-kheo, tham là nguồn gốc sinh ra nghiệp, sân là nguồn gốc sinh ra nghiệp, si là nguồn gốc sinh ra nghiệp. Khi tham đoạn diệt thì nguồn gốc của nghiệp đoạn diệt; khi sân đoạn diệt thì nguồn gốc của nghiệp đoạn diệt; khi si đoạn diệt thì nguồn gốc của nghiệp đoạn diệt.”
Bài thứ 8.