Phi Pháp Và Pháp (1) — Mười Nghiệp Đạo

Mở đầu loạt kinh Phi Pháp của phẩm Jāṇussoṇi, Đức Phật dạy phải hiểu biết phi pháp cùng phi mục đích, và pháp cùng mục đích — lần này áp dụng cho mười nghiệp đạo: sát sinh cho đến tà kiến là phi pháp và phi mục đích; sự từ bỏ chúng cùng chánh kiến là pháp và mục đích. Biết rõ hai nhóm rồi, hãy thực hành đúng theo pháp và mục đích ấy.

Điểm thực hành

Mười nghiệp đạo là nơi “pháp và phi pháp” chạm vào đời sống hằng ngày rõ nhất: mỗi hành động của thân, khẩu, ý đều thuộc một trong hai nhóm. Học thuộc hai danh sách này là có sẵn một la bàn đạo đức cho mọi tình huống.

Phẩm Jāṇussoṇi Kinh Phi Pháp Thứ Nhất — Phi pháp, này các Tỷ-kheo, cần phải được hiểu biết, và phi mục đích cũng vậy; pháp cần phải được hiểu biết, và mục đích cũng vậy. Sau khi biết phi pháp và phi mục đích, sau khi biết pháp và mục đích, pháp như thế nào, mục đích như thế nào, hãy thực hành đúng như thế ấy. Và này các Tỷ-kheo, thế nào là phi pháp và phi mục đích? Sát sinh, lấy của không cho, tà hạnh trong các dục, nói láo, nói hai lưỡi, nói lời độc ác, nói lời phù phiếm, tham đắm, sân hận, tà kiến — này các Tỷ-kheo, đây gọi là phi pháp và phi mục đích. Và này các Tỷ-kheo, thế nào là pháp và mục đích? Từ bỏ sát sinh, từ bỏ lấy của không cho, từ bỏ tà hạnh trong các dục, từ bỏ nói láo, từ bỏ nói hai lưỡi, từ bỏ nói lời độc ác, từ bỏ nói lời phù phiếm, không tham đắm, không sân hận, chánh kiến — này các Tỷ-kheo, đây gọi là pháp và mục đích.

“Phi pháp, này các Tỷ-kheo, cần phải được hiểu biết, và phi mục đích cũng vậy; pháp cần phải được hiểu biết, và mục đích cũng vậy. Sau khi biết phi pháp và phi mục đích, sau khi biết pháp và mục đích, pháp như thế nào, mục đích như thế nào, hãy thực hành đúng như thế ấy” — lời Ta đã nói như vậy là do duyên này mà nói. Bài thứ 5.