Bờ Bên Này Và Bờ Bên Kia — Mười Nghiệp Đạo
Đức Phật giảng cho các Tỷ-kheo về bờ bên này và bờ bên kia qua mười nghiệp đạo: mỗi hành động bất thiện — sát sinh, lấy của không cho, tà hạnh trong các dục, nói láo, nói hai lưỡi, nói lời độc ác, nói lời phù phiếm, tham đắm, sân hận, tà kiến — là bờ bên này, và sự từ bỏ chúng là bờ bên kia. Những câu kệ ít người sang bờ khép lại bài kinh; vì bản Minh Châu chỉ để lại một dòng chú thích đối chiếu cho kinh này, phần kệ ở đây được soạn suông từ Pāli thay vì trích nguyên văn.
Điểm thực hànhMười lần “từ bỏ” trong kinh này là mười cây cầu nhỏ sang bờ bên kia. Đừng chờ một cây cầu lớn: hôm nay bước qua một cây cầu — một lần không nói lời độc ác, một lần buông tham đắm — là đã sang bờ thêm một bước.
Phẩm Jāṇussoṇi Kinh Bờ Bên Này — Này các Tỷ-kheo, Ta sẽ thuyết về bờ bên này và bờ bên kia. Hãy nghe và khéo tác ý, Ta sẽ nói.” — Thưa vâng, bạch Thế Tôn. Các Tỷ-kheo ấy vâng đáp Thế Tôn. Thế Tôn nói như sau: — Và này các Tỷ-kheo, thế nào là bờ bên này, thế nào là bờ bên kia? Sát sinh, này các Tỷ-kheo, là bờ bên này, từ bỏ sát sinh là bờ bên kia. Lấy của không cho là bờ bên này, từ bỏ lấy của không cho là bờ bên kia. Tà hạnh trong các dục là bờ bên này, từ bỏ tà hạnh trong các dục là bờ bên kia. Nói láo là bờ bên này, từ bỏ nói láo là bờ bên kia. Nói hai lưỡi là bờ bên này, từ bỏ nói hai lưỡi là bờ bên kia. Nói lời độc ác là bờ bên này, từ bỏ nói lời độc ác là bờ bên kia.
Nói lời phù phiếm là bờ bên này, từ bỏ nói lời phù phiếm là bờ bên kia. Tham đắm là bờ bên này, không tham đắm là bờ bên kia. Sân hận là bờ bên này, không sân hận là bờ bên kia. Tà kiến là bờ bên này, chánh kiến là bờ bên kia. Này các Tỷ-kheo, đây là bờ bên này, đây là bờ bên kia. Ít người trong loài người, đến được bờ bên kia; còn những người còn lại, chỉ chạy xuôi chạy ngược ở bờ bên này. Những ai, khi Pháp được khéo giảng dạy, thực hành đúng theo Pháp ấy, những người ấy sẽ đến được bờ bên kia, vượt qua cõi của thần chết, nơi rất khó vượt qua. Từ bỏ các pháp đen tối, kẻ trí tu tập các pháp trắng trong; rời bỏ nhà cửa, sống đời không nhà, ở nơi viễn ly, chỗ khó tìm được niềm vui.
Hãy tìm niềm vui ngay ở nơi ấy; từ bỏ các dục lạc, không còn sở hữu điều gì, kẻ trí tự gột rửa chính mình khỏi những cấu uế của nội tâm. Những ai mà trong các giác chi, tâm được khéo tu tập đúng đắn; buông bỏ mọi sự bám giữ, hoan hỷ trong sự không chấp thủ; các lậu hoặc đã đoạn tận, sáng chói, những vị ấy đã tịch tịnh ngay ở đời này. Bài thứ 4.