Upacālā
Upacālā đối đáp Ma vương đến dụ dỗ: 'Sao không ưa tái sinh? Sinh ra mới được hưởng dục, đừng tiếc nuối về sau.' Bà đáp: sinh ra thì có chết, chặt tay chân, hành quyết, giam cầm, tai họa — sinh ra là đọa vào khổ; Phật, dòng Sakya, đã dạy bà Pháp vượt hẳn sự sinh, bà đã thành tựu ba Minh và tuyên bố Ma vương đã bị đánh bại.
Điểm thực hànhMa vương rao bán 'tái sinh để hưởng thụ'; Upacālā nhìn nốt phần còn lại của tờ quảng cáo — chết, tai họa, khổ đau — thấy trọn bức tranh thì hết ham sinh.
Therīgāthā 7.3 Nhóm Bảy Upacālā
vị tỳ khưu ni, với các quyền đã được tu tập,
đã thấu triệt vị thế An Tịnh,
(là pháp) không được thực hành bởi những kẻ xấu.
‘Tại sao nàng không chấp nhận sự sanh?
Người đã được sanh ra (sẽ) thọ hưởng các dục.
Nàng hãy thọ hưởng các sự thích thú trong các dục,
chớ có sự tiếc nuối sau này.’
‘Đối với người đã được sanh ra thì có sự chết,
sự chặt đứt các tay chân,
sự hành quyết, sự giam cầm, và tai họa.
Người đã được sanh ra đọa vào khổ đau.
Ở dòng họ Sakya, có đức Phật,
bậc không người đối thủ, đã được sanh ra.
Ngài đã thuyết giảng cho ta về Giáo Pháp
có sự vượt qua hẳn sự sanh.
(Ngài đã thuyết giảng về) Khổ, sự sanh lên của Khổ,
sự vượt qua Khổ,
và Thánh Đạo tám chi phần
đưa đến sự yên lặng của Khổ.
Sau khi lắng nghe lời nói của đức Phật,
được thích thú ở lời chỉ dạy, ta đã an trú.
Ba Minh đã được thành tựu,
lời dạy của đức Phật đã được thực hành.
Sự vui thích đã được phá hủy ở tất cả các nơi.
Khối đống tăm tối (vô minh) đã được phá tan.
Này Ác Nhân, ngươi hãy biết như thế.
Này Tử Thần, ngươi đã bị đánh bại.’”
Trưởng lão ni Upacālā đã nói bài kệ như thế.
Nghĩa là
Có niệm, có mắt tuệ, vị Tỷ-kheo-ni có các quyền đã tu tập, thấu triệt trạng thái an tịnh, điều mà kẻ xấu không thực hành được. (Ma vương dụ:) 'Sao nàng không ưa sự tái sinh? Sinh ra thì được hưởng các dục. Hãy hưởng các thích thú trong dục, đừng tiếc nuối về sau.' 'Sinh ra thì có chết, có chặt tay chân, hành quyết, giam cầm và tai họa. Người sinh ra là đọa vào khổ đau. Ở dòng họ Sakya có Đức Phật — đấng Toàn Giác không ai khuất phục được — đã sinh ra. Ngài thuyết Pháp cho ta để vượt hẳn sự tái sinh. Khổ, nguồn sinh của Khổ, sự vượt qua Khổ, và Thánh đạo tám chi phần đưa đến sự lặng yên của Khổ. Nghe lời Đức Phật, ưa thích lời chỉ dạy, ta an trú. Ba Minh đã thành tựu, lời dạy của Đức Phật đã được thực hành. Sự vui thích bị phá hủy ở mọi nơi. Khối tối tăm đã bị phá tan. Hãy biết thế, này Ác nhân. Ngươi đã bị đánh bại, này Tử thần. Trưởng lão ni Upacālā đã nói những lời như thế.
Nhóm Bảy (hết).