Paṭācārā
Paṭācārā tự hỏi: người đời cày ruộng, nuôi vợ con còn tìm được tài sản — mình đầy đủ giới, không lười biếng, sao chưa chứng Niết-bàn? Rửa chân, bà chú ý dòng nước chảy từ cao xuống thấp, tâm liền được định; vào phòng, bà khều tim đèn cho tắt — tâm giải thoát như ngọn đèn lụi tàn.
Điểm thực hànhPhép quán có thể bắt đầu từ việc nhỏ nhất trước mắt — dòng nước rửa chân chảy từ cao xuống thấp — nếu thật chú ý, tâm sẽ tự được định.
Therīgāthā 5.10 Nhóm Năm Paṭācārā
trong khi gieo những hạt giống ở đất,
trong khi nuôi dưỡng các con và vợ,
những người thanh niên tìm kiếm tài sản.
Được đầy đủ giới,
là người thực hành lời dạy của bậc Đạo Sư,
không biếng nhác, không loạn động,
tại sao tôi không chứng đắc Niết Bàn?
Sau khi rửa hai bàn chân,
tôi chú ý ở những chỗ nước (đã được đổ xuống),
và tôi đã nhìn thấy nước rửa chân
từ đất cao đi đến chỗ thấp.
Do đó, tôi đã khiến tâm được định,
tựa như (người xa phu điều khiển) con ngựa hiền thiện thuần chủng.
Sau đó, tôi đã cầm lấy cây đèn
rồi đi vào trú xá.
Sau khi xem xét chỗ nằm,
tôi đã ngồi xuống chiếc giường nhỏ.
Sau đó, tôi cầm lấy cây kim
khều cái tim đèn.
Sự giải thoát của tâm đã xảy ra,
tựa như sự lụi tàn của cây đèn.”
Nghĩa là
Người ta cày ruộng bằng cày, gieo hạt xuống đất, nuôi vợ con, mà thanh niên còn tìm được tài sản. Tôi đầy đủ giới, làm theo lời dạy của bậc Đạo sư, sao tôi chưa chứng Niết-bàn, không lười biếng, không dao động? Sau khi rửa chân, tôi chú ý đến nước đã đổ xuống, nhìn nước rửa chân chảy từ chỗ cao xuống chỗ thấp. Từ đó, tâm tôi được định, như con ngựa thuần chủng ngoan ngoãn nghe người đánh xe. Rồi tôi cầm cây đèn đi vào trú xá. Xem xét chỗ nằm, tôi ngồi xuống giường nhỏ. Rồi lấy cây kim khều tim đèn cho đèn tắt. như ngọn đèn vừa tắt, sự giải thoát của tâm xảy ra.
Trưởng lão ni Paṭācārā đã nói bài kệ như thế.