Ký sự về trưởng lão Ekāsanadāyaka
Trưởng lão Ekāsanadāyaka kể: khi là ẩn sĩ Nārada ở núi Gosita, ông trải giường gỗ và tấm da dê mời đức Phật Padumuttara ngồi và xin Ngài chữa trị cơn bệnh của mình. Đức Phật thọ ký ông một trăm ngàn kiếp không rơi vào đọa xứ; từ đó ghế ngồi tự hiện ra mọi nơi ông muốn, và kiếp cuối ông nắm lấy chiếc ghế bành Giáo Pháp, sống không còn lậu hoặc.
Điểm thực hànhChuẩn bị một chỗ ngồi tử tế cho bậc tu hành cũng là bố thí đáng quý; sự tiếp đón chu đáo và trân trọng sinh quả lành lâu dài.
Trưởng Lão Ký Sự Phẩm Sakiṁsammajjaka Ekāsanadāyaka
có ngọn núi tên là Gosita,
có khu ẩn cư của tôi đã khéo được xây dựng,
có gian nhà rộng bằng lá đã khéo được tạo lập.
Khi ấy, (tôi) có tên là Nārada.
(Người ta) biết đến tôi với tên là Kassapa.
Trong lúc tầm cầu đạo lộ thanh tịnh,
tôi sống ở (núi) Gosita.
Bậc Toàn Giác, đấng Chiến Thắng tên Padumuttara,
bậc thông suốt về tất cả các pháp,
vị ưa thích sự độc cư,
đã đi đến bằng đường không trung.
Sau khi nhìn thấy hào quang của bậc Đại Ẩn Sĩ đang di chuyển ở trên chóp đỉnh của khu rừng,
nhìn thấy hào quang của bậc Đại Ẩn Sĩ
tôi đã xếp đặt chiếc giường gỗ
và đã trải ra tấm da dê.
Sau khi xếp đặt chỗ ngồi
tôi đã chắp tay lên ở đầu.
Sau khi bày tỏ sự vui mừng,
tôi đã nói lời nói này:
“Bạch đấng Đại Hùng, Ngài là vị phẫu thuật,
là người thầy thuốc của các bệnh nhân.
của người bị cơn bệnh hành hạ.
Bạch đấng Lãnh Đạo, xin Ngài hãy ban cho con liều thuốc
những người nào có mục đích về sức khỏe nhìn thấy Ngài
Bạch đức Phật tối thượng, bạch đấng Hiền Trí,
đạt được sự thành tựu về mục đích trường cửu,
sự tái sanh của những người này được lụi tàn.
con không có vật dâng cúng đến Ngài.
Con là người thọ dụng trái cây đã rụng xuống,
Con có chỗ ngồi này,
thỉnh Ngài ngồi xuống ở chiếc giường gỗ.”
Đức Thế Tôn đã ngồi xuống ở tại nơi ấy
tợ như con sư tử không bị hãi sợ.
Sau khi chờ đợi trong chốc lát,
Ngài đã nói lời nói này:
“Ngươi hãy tự tin, chớ lo sợ.
Ngươi đã đạt được viên ngọc như ý.
Điều gì đã được ngươi ước nguyện,
tất cả sẽ được tròn đủ trong thời vị lai.
Điều đã được làm ấy của ngươi ở Phước Điền vô thượng không là vô ích.
ở Phước Điền vô thượng
bản thân của (người ấy) có thể tiếp độ được.
Đối với người nào có tâm đã được củng cố,
Do sự dâng cúng chỗ ngồi này
và do các nguyện lực của tác ý,
ngươi (sẽ) không đi đến đọa xứ trong một trăm ngàn kiếp.
không đi đến đọa xứ
Ngươi sẽ là vị Chúa của chư Thiên cai quản Thiên quốc năm mươi lần
cai quản Thiên quốc năm mươi lần
và sẽ là đấng Chuyển Luân Vương tám mươi lần.
sẽ là đấng Chuyển Luân Vương
Lãnh thổ vương quốc là bao la,
không thể đo lường bằng phương diện tính đếm.
Ngươi sẽ được sung sướng ở khắp mọi nơi
và sẽ luân chuyển ở vòng luân hồi.”
Sau khi nói điều này, bậc Toàn Giác,
đấng Lãnh Đạo Padumuttara,
bậc trí tuệ đã bay lên không trung
như là chim thiên nga chúa ở trên bầu trời.
Về phương tiện di chuyển bằng voi, phương tiện di chuyển bằng ngựa,
xe kéo, và cỗ xe,
tôi đạt được tất cả mọi thứ này;
điều này là quả báu của một chổ ngồi.
Ngay cả khi đã đi vào rừng rậm,
lúc nào tôi mong muốn về chỗ ngồi,
biết được ước muốn của tôi
hiện diện ở bên cạnh.
Trong khi đã đi vào trong nước,
lúc nào tôi mong muốn về chỗ ngồi,
biết được ước muốn của tôi
hiện diện ở bên cạnh.
Nơi chốn nào tôi đi tái sanh
dầu là bản thể Thiên nhân hay nhân loại,
luôn luôn có một trăm ngàn chiếc ghế bành vây quanh tôi.
vây quanh tôi.
Tôi (đã) luân hồi ở hai cảnh giới,
trong bản thể Thiên nhân và loài người.
Tôi (đã) được sanh ra ở hai gia tộc,
Sát-đế-lỵ và Bà-la-môn.
Sau khi dâng cúng một chỗ ngồi
ở Phước Điền vô thượng,
sau khi nắm lấy chiếc ghế bành Giáo Pháp,
tôi sống không còn lậu hoặc.
Kể từ khi tôi đã dâng cúng vật thí trước đây một trăm ngàn kiếp,
tôi đã dâng cúng vật thí
tôi không còn biết đến khổ cảnh;
điều này là quả báu của một chỗ ngồi.
Các phiền não của tôi đã được thiêu đốt,
tất cả các hữu đã được xóa sạch. Sau khi cắt đứt sự trói buộc như là con voi đực (đã được cởi trói),
tôi sống không còn lậu hoặc.
Quả vậy, tôi đã thành công mỹ mãn,
đã thành tựu tam minh, đã thực hành lời dạy đức Phật trong sự hiện tiền của đức Phật tối thượng.
đã thực hành lời dạy đức Phật
Bốn (tuệ) phân tích,
tám giải thoát, và sáu thắng trí đã được (tôi) đắc chứng;
tôi đã thực hành lời dạy của đức Phật.
Nghĩa là
Ở không xa núi Hi-mã-lạp, có ngọn núi tên là Gosita, có khu ẩn cư của tôi đã khéo xây dựng, có gian nhà lá đã khéo tạo lập. Khi ấy, tôi tên là Nārada. Người ta biết tôi với tên Kassapa. Đang tầm cầu con đường thanh tịnh, tôi sống ở núi Gosita. Đấng Chiến Thắng tên Padumuttara, bậc thông suốt tất cả các pháp, đức Phật ưa thích sự độc cư, đã đi đến bằng đường không trung. Khi Ngài đi trên chóp đỉnh khu rừng, thấy hào quang của bậc Đại Ẩn Sĩ; tôi xếp đặt chiếc giường gỗ, và trải ra tấm da dê. Sau khi xếp đặt chỗ ngồi, tôi chắp tay lên đầu. Sau khi bày tỏ sự vui mừng, tôi nói lời này: “Bạch đấng Đại Hùng, Ngài là vị phẫu thuật, là thầy thuốc của các bệnh nhân. cho con, người bị cơn bệnh hành hạ; xin Ngài ban thuốc cho con, bạch đấng Lãnh Đạo. Những ai tìm cầu sức khỏe mà thấy Ngài, bạch đức Phật cao nhất, bạch đấng Hiền Trí, đạt được sự thành tựu về mục đích trường cửu, những người ấy không còn già chết chi phối. Con không có vật gì để dâng cúng; con là người ăn trái cây rụng xuống; Con có chỗ ngồi này, thỉnh Ngài ngồi xuống chiếc giường gỗ.” Đức Thế Tôn ngồi xuống tại nơi ấy, như con sư tử không hề hãi sợ. Sau khi chờ đợi một chốc lát, Ngài nói lời này: “Ngươi hãy tự tin, đừng lo sợ. Ngươi đã đạt được viên ngọc như ý. Điều gì ngươi đã ước nguyện, tất cả sẽ được tròn đủ trong tương lai. Việc ngươi đã làm nơi phước điền cao nhất không hề vô ích, nơi phước điền cao nhất; người ấy có thể tự cứu độ mình. đối với người nào có tâm đã vững chắc, Do sự dâng cúng chỗ ngồi này, và do nguyện lực của tác ý, suốt một trăm ngàn kiếp, ngươi sẽ không đi đến đọa xứ. Năm mươi lần làm chúa chư Thiên, ngươi sẽ cai quản Thiên quốc; tám mươi lần làm vua, là Chuyển Luân Vương. ngươi sẽ là Chuyển Luân Vương. Vương quốc rộng lớn, không đếm xuể; Ngươi sẽ sung sướng ở khắp mọi nơi, và sẽ luân chuyển trong vòng luân hồi.” Sau khi nói điều này, bậc Toàn Giác, đấng tên Jalajuttama; bậc Anh Hùng đã bay lên không trung, như chim thiên nga chúa trên bầu trời. Xe voi, xe ngựa, xe kéo và cỗ xe, tôi đạt được tất cả những thứ này; đó là quả của một chỗ ngồi. Ngay cả khi đi vào rừng rậm, lúc nào tôi mong muốn chỗ ngồi, biết được ước muốn của tôi, chiếc ghế bành hiện diện ở bên cạnh. Khi đã đi vào trong nước, lúc nào tôi mong muốn chỗ ngồi, biết được ước muốn của tôi, chiếc ghế bành hiện diện ở bên cạnh. Nơi nào tôi tái sinh, dù là Thiên nhân hay nhân loại, Một trăm ngàn chiếc ghế bành, luôn vây quanh tôi. Tôi luân hồi ở hai cảnh giới, trong bản thể Thiên nhân và loài người. Tôi sinh ra ở hai gia tộc, Sát-đế-lỵ và Bà-la-môn. Sau khi dâng cúng một chỗ ngồi, nơi phước điền cao nhất, sau khi nắm lấy chiếc ghế bành Giáo Pháp, tôi sống không còn lậu hoặc. Một trăm ngàn kiếp trước, khi tôi dâng vật thí ấy, vật thí tôi đã dâng khi ấy, tôi không còn biết đến đường dữ; đó là quả của một chỗ ngồi. Các phiền não của tôi đã bị thiêu đốt, mọi kiếp sống đã dứt sạch; như voi đực bứt đứt dây trói, tôi sống không còn lậu hoặc. Quả thật, tôi đã thành công tốt đẹp, trước mặt đức Phật cao nhất, tôi đã đạt ba minh; tôi đã làm theo lời dạy của đức Phật. Bốn tuệ phân tích, tám giải thoát và sáu thắng trí, tôi đã chứng đắc; tôi đã làm theo lời dạy của đức Phật.
Trưởng lão Ekāsanadāyaka đã nói những lời kệ ấy như vậy. Ký sự về trưởng lão Ekāsanadāyaka, bài thứ 3.