Ký sự về trưởng lão Saparivārachattadāyaka

Trưởng lão Saparivārachattadāyaka kể một câu chuyện dài: nghe đức Phật Padumuttara thuyết vị thế Bất Tử, ông về nhà lấy chiếc lọng che đã được tô điểm, đến gặp Ngài và ném chiếc lọng lên không trung với tâm mừng rỡ; chiếc lọng tự tiến đến và đứng yên trên đỉnh đầu đức Phật. Ngài đọc kệ thọ ký cho ông: bảy lần cai quản Thiên quốc, ba mươi hai lần Chuyển Luân Vương, và vào một trăm ngàn kiếp sau sẽ là thừa tự Giáo Pháp của đức Phật Gotama. Quả lọng đi theo ông qua các kiếp: rời cung điện cõi trời có lọng trắng che, hạ sanh vào bụng mẹ cũng có người cầm lọng trắng; bảy tuổi ông xuất gia, nghe tôn giả Sāriputta nói lời tùy hỷ cho lễ dâng lọng pha-lê của Bà-la-môn Sunanda thì nhớ lại nghiệp xưa và chứng A-la-hán. Bài này kết thúc phẩm Umāpupphiya với kệ tóm lược mười trưởng lão, hơn một trăm lẻ bảy câu kệ.

Điểm thực hành

Nghe đức Phật Padumuttara thuyết vị thế Bất Tử, ông về nhà lấy chiếc lọng đã tô điểm, đến gặp Ngài và với tâm mừng rỡ ném chiếc lọng lên không trung; chiếc lọng tự tiến đến và đứng yên trên đỉnh đầu đức Phật. Ngài thọ ký cho ông bảy lần làm thiên vương, ba mươi hai lần Chuyển Luân Vương, và đời cuối là thừa tự của đức Phật Gotama. Mỗi lần xuất cung, chiếc lọng trắng lại được che cho ông và gợi ông nhớ nghiệp xưa; bảy tuổi xuất gia, nghe Sāriputta tùy hỷ cho chiếc lọng pha-lê của Bà-la-môn Sunanda, ông nhớ lại nghiệp xưa và chứng A-la-hán — một chiếc lọng ném lên trời bằng niềm vui đã che cho ông suốt trăm ngàn kiếp.

Trưởng Lão Ký Sự Phẩm Umāpupphiya Saparivārachattadāyaka

Nghĩa là

Đấng Hiểu Biết Thế Gian Padumuttara, vị thọ nhận các vật hiến cúng, Như nước mưa tuôn ở bầu trời, Ngài làm mưa cơn mưa Giáo Pháp. Tôi đã nhìn thấy bậc Toàn Giác ấy đang thuyết giảng về vị thế Bất Tử. Làm cho tâm của mình được tịnh tín, tôi đã đi về nhà của mình. Cầm lấy chiếc lọng che đã được tô điểm, tôi đã đi đến gặp bậc tối thượng nhân. Trở nên mừng rỡ, với tâm mừng rỡ, tôi đã ném chiếc lọng lên không trung. Như chiếc xe kéo đã được khéo điều khiển, như vị đứng đầu các bậc Thinh Văn đã được huấn luyện, chiếc lọng che đã tiến đến gần đấng Toàn Giác và đã đứng yên ở trên đỉnh đầu. Bậc Thương Tưởng, đấng Bi Mẫn, đức Phật, đấng lãnh đạo cao cả của thế gian, đã ngồi xuống ở Hội Chúng Tỷ-kheo và đã nói lên những lời kệ này: “Chiếc lọng che đã được tô điểm làm thích ý này đã được dâng cúng bởi người nào, chiếc lọng che đã được tô điểm làm thích ý này đã được dâng cúng bởi người nào, do sự tịnh tín ấy trong tâm, người ấy không đi đến khổ cảnh. Người ấy sẽ cai quản Thiên quốc giữa chư Thiên bảy lần, người ấy sẽ cai quản Thiên quốc giữa chư Thiên bảy lần, Và sẽ là vua ba mươi hai lần, và sẽ trở thành Chuyển Luân Vương ba mươi hai lần. Vào một trăm ngàn kiếp về sau, xuất thân gia tộc Okkāka, bậc Đạo Sư tên Gotama sẽ xuất hiện ở thế gian. Là người thừa tự Giáo Pháp của vị Phật ấy, là chánh thống, được tạo ra từ Giáo Pháp, người ấy sẽ biết toàn diện về tất cả các lậu hoặc và sẽ Niết-bàn không còn lậu hoặc.” Hiểu được lời nói của đức Phật, hiểu được lời nói hùng tráng đã được thốt lên là ngôn từ của đức Phật, Với tâm tịnh tín, với ý vui mừng, tôi đã khởi lên niềm vui dào dạt. Từ bỏ thân nhân loại, tôi đã ngự đến sanh chủng Thiên nhân. Có tòa lâu đài tối thượng làm thích ý đã được sanh lên cho tôi. tòa lâu đài tối thượng làm thích ý đã sanh lên cho tôi. Khi tôi rời khỏi cung điện, có chiếc lọng che màu trắng đã được cầm giữ che cho tôi. Khi ấy, tôi đã đạt được sự tưởng nhớ lại; đây là quả của nghiệp quá khứ. Mệnh chung từ thế giới chư Thiên, tôi đã đi đến thân nhân loại. Tôi đã là Chuyển Luân Vương ba mươi sáu lần. Bảy trăm kiếp trước. Chết đi lìa bỏ thân ấy, tôi đã đi đến thành phố chư Thiên. Tuần tự luân hồi, tôi đã quay trở lại cuộc sống nhân loại. Khi tôi hạ sanh vào bụng mẹ, có những người đã cầm chiếc lọng màu trắng che cho tôi. khi tôi hạ sanh vào bụng mẹ, có những người đã cầm chiếc lọng màu trắng che cho tôi. Bảy tuổi tính từ khi sanh, tôi đã xuất gia vào đời sống không gia đình. Vị Bà-la-môn tên Sunanda, vị Bà-la-môn tên Sunanda thông thạo về chú thuật. Vị ấy đã cầm lấy chiếc lọng che bằng pha-lê và đã dâng cúng đến vị tối thượng Thinh Văn (Sāriputta). Bậc đại anh hùng, nhà thuyết giảng vĩ đại Sāriputta, đã nói lời tùy hỷ. bậc đại anh hùng, nhà thuyết giảng vĩ đại Sāriputta, đã nói lời tùy hỷ. Nghe lời tùy hỷ của vị ấy, tôi đã tưởng nhớ lại nghiệp quá khứ. Chắp tay lên, tôi đã làm cho tâm của mình được tịnh tín. Nhớ lại nghiệp quá khứ, tôi đã thành tựu phẩm vị A-la-hán. Từ chỗ ngồi đứng dậy, tôi đã chắp tay lên ở đầu. Đảnh lễ bậc Toàn Giác, tôi đã thốt lên lời nói này: Một trăm ngàn kiếp trước, Đức Phật, bậc vô thượng ở thế gian, đấng Hiểu Biết Thế Gian Padumuttara là vị thọ nhận các vật hiến cúng. Tôi đã dâng cúng đến Ngài chiếc lọng che đã được tô điểm có nhiều màu sắc. tôi đã dâng cúng chiếc lọng che đã được tô điểm có nhiều màu sắc đến Ngài. Đấng Tự Chủ, nhân vật cao cả, đã nhận lấy bằng hai tay. đấng Tự Chủ, nhân vật cao cả, đã nhận lấy bằng hai tay. Ôi đức Phật! Ôi Giáo Pháp! Ôi sự thành tựu của bậc Đạo Sư của chúng ta! ôi đức Phật! ôi Giáo Pháp! ôi sự thành tựu của bậc Đạo Sư của chúng ta! Do sự dâng cúng một chiếc lọng che, tôi đã không đi đến chốn khổ đau. Các phiền não của tôi đã được thiêu đốt, tất cả các hữu đã được xóa sạch. Biết toàn diện về tất cả các lậu hoặc, tôi sống không còn lậu hoặc. Bốn tuệ phân tích, tám giải thoát và sáu thắng trí, tôi đã chứng đắc; tôi đã thực hành lời dạy của đức Phật.”

Trưởng lão Saparivārachattadāyaka đã nói những lời kệ ấy như vậy. Ký sự về trưởng lão Saparivārachattadāyaka là phần thứ mười. Phẩm Umāpupphiya là phẩm thứ ba mươi ba. Phần Tóm Lược:

Nghĩa là

Vị bông hoa ummā, vị cúng dường cát, vị nụ cười, vị vật tế lễ, vị vật báo hiệu, Vị ngợi ca về sự cúng dường vật thực, vị có bông hoa nigguṇḍī, vị bông hoa nhài, vị có chiếc lọng che bằng bông hoa, Vị có chiếc lọng che và các vật phụ thuộc, tổng cộng có hơn một trăm lẻ bảy câu kệ.