Kinh Kẻ Trộm Hương
Một vị Tỷ-kheo lội xuống hồ ngửi bông sen hồng; vị thần rừng gọi ngài là kẻ trộm hương vì ngửi hoa không ai cho. Ngài phân trần mình không lấy, không bẻ, chỉ ngửi từ xa. Vị thần đáp: kẻ phá hoại thô lỗ thì không đáng nói; chính người trong sạch, luôn cầu thanh tịnh mới thấy một chút xấu nhỏ bằng đầu sợi tóc cũng lớn như đám mây bão. Vị Tỷ-kheo xin được nhắc nữa, nhưng vị thần bảo ngài phải tự biết con đường của mình.
Điểm thực hànhCàng giữ mình trong sạch, càng nhạy với những lỗi nhỏ: hãy coi sự nhạy cảm ấy là món quà, nhưng cuối cùng phải tự biết đường đi, không trông chờ ai nhắc mãi.
1. Phẩm Rừng Kinh Kẻ Trộm Hương Một lần, một vị Tỷ-kheo ở xứ Kosala, trong một khu rừng. Lúc ấy, vị Tỷ-kheo ấy sau bữa ăn, trên đường khất thực trở về, lội xuống một hồ sen và ngửi một bông sen hồng. Vị thần sống trong khu rừng ấy thương xót vị Tỷ-kheo, muốn điều tốt cho vị ấy và muốn làm vị ấy bừng tỉnh, nên đến chỗ vị Tỷ-kheo và nói với vị ấy bằng bài kệ:
Không cho, Ông ngửi trộm.
Như vậy một loại trộm,
Ta gọi Ông trộm hương, Này thân hữu của ta.
Không lấy đi, không bẻ,
Ðứng xa, ta ngửi hoa,
Vậy do hình tướng gì,
Ðược gọi là “trộm hương”?
Ai đào rễ củ sen,
Ăn dùng các loại sen.
Do các hành động ấy,
Sao không gọi trộm hương?
Người ty tiện độc ác,
Như vải nhớp vú em,
Với hạng người như vậy,
Lời ta không liên hệ.
Nhưng chính thật cho Ông, Chính lời ta tương ưng Với người không cấu uế,
Thường hướng cầu thanh tịnh.
Với kẻ ác nhìn thấy, Nhỏ như đầu sợi lông,
Vị ấy xem thật lớn, Như đầu mây trên trời.
Thật sự này Dạ-xoa,
Ông biết ta, thương ta,
Hãy nói lại với ta,
Khi thấy ta như vậy.
Ta không tùy thuộc Ông,
Ông cũng không làm bậy,
Này Tỷ-kheo nên biết,
Ông có thể sanh Thiên.
Nghĩa là
“Bông hoa mọc dưới nước này không ai cho ông. Ông ngửi nó khi nó không được cho: đó là một phần của việc ăn trộm. Này bạn, ông là kẻ trộm hương!” “Tôi không lấy đi, cũng không bẻ gãy; tôi ngửi bông hoa dưới nước từ xa. Vậy dựa vào đâu mà ông gọi tôi là kẻ trộm hương? Người đào rễ sen lên, bẻ gãy hoa sen trắng, làm đủ thứ việc phá hoại như vậy, sao người ấy không bị gọi như thế?” “Kẻ phá hoại thô lỗ, dơ bẩn như cái tã đã dùng, tôi không có gì để nói với người ấy. Tôi không nói với hạng người ấy; chính ông mới là người đáng để tôi nói. Với người không có vết nhơ, luôn luôn tìm cầu sự trong sạch, thì một chút xấu nhỏ bằng đầu sợi tóc cũng trông lớn như một đám mây bão.” “Thật vậy, này vị thần, ông hiểu tôi, và ông thương xót tôi. Xin hãy nói với tôi nữa, này vị thần, mỗi khi ông thấy tôi làm như vậy.” “Chúng tôi không sống nhờ vào ông, cũng không phải là người làm công của ông. Này Tỷ-kheo, chính ông phải tự biết con đường nào dẫn đến nơi tốt lành.”
Vị Tỷ-kheo ấy được vị thần cảnh tỉnh, lòng bừng lên sự khẩn cấp phải tu tập. Phẩm Rừng, phẩm thứ nhất.
Tóm lược chương này:
Kinh Viễn Ly, Kinh Săn Sóc Hầu Hạ, Kinh Kassapagotta, Kinh Nhiều Vị Tỷ-kheo; Kinh Ānanda, Kinh Anuruddha, Kinh Nāgadatta, Kinh Gia Phụ. Kinh Người Con Xứ Vajji, Kinh Tụng Học, Kinh Suy Nghĩ Không Tốt; Kinh Giữa Trưa, Kinh Không Chế Ngự Các Căn — và Kinh Kẻ Trộm Hương — mười bốn kinh. Hết Tương Ưng Rừng.