Kinh Các Bà-la-môn

Đức Phật kể lối thực hành của các Bà-la-môn: sáng sớm dậy, quay mặt về hướng đông mà đi thẳng, không tránh hố, vực, gốc cây hay đầm lầy, ngã ở đâu chết ở đó để được sinh cõi trời — Ngài gọi đó là cách làm ngu dại, không đưa đến giác ngộ. Rồi Ngài trình bày lối “đứng dậy mà đi” của bậc Thánh: lòng tin vững chắc nơi Phật, Pháp, Tăng và giới hạnh của bậc Thánh, là con đường thật sự đưa đến nhàm chán, hết tham, chấm dứt và Niết-bàn.

Điểm thực hành

Đừng tìm con đường tắt kỳ lạ bên ngoài: con đường đi lên thật sự là lòng tin có hiểu biết và giới hạnh trong sạch trong đời sống mỗi ngày.

2. Phẩm Vườn Của Vua Kinh Các Bà-la-môn Câu chuyện xảy ra ở Xá-vệ. “Này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), các Bà-la-môn trình bày một lối thực hành gọi là “đứng dậy mà đi”. Họ khuyến khích đệ tử của mình như sau: “Này anh bạn, hãy đến đây. Sáng sớm thức dậy, hãy quay mặt về hướng đông mà bước đi. Đừng tránh cái hố, đừng tránh bờ vực, đừng tránh gốc cây, đừng tránh chỗ có gai, đừng tránh đầm lầy, đừng tránh hố nước bẩn. Anh ngã xuống ở đâu thì hãy chờ chết ở đó. Như vậy, này anh bạn, khi thân này tan rã, sau khi chết, anh sẽ được sinh về cõi lành, cõi trời.” Nhưng này các Tỷ-kheo, lối thực hành ấy của các Bà-la-môn là một cách làm ngu dại, một cách làm si mê. Nó không đưa đến nhàm chán, không đưa đến hết tham, không đưa đến chấm dứt, không đưa đến yên tĩnh, không đưa đến hiểu biết sâu, không đưa đến giác ngộ, và không đưa đến Niết-bàn.

Còn Ta, này các Tỷ-kheo, trong giới luật của bậc Thánh, Ta trình bày một lối thực hành “đứng dậy mà đi” thật sự đưa đến nhàm chán hoàn toàn, hết tham, chấm dứt, yên tĩnh, hiểu biết sâu, giác ngộ và Niết-bàn. Và này các Tỷ-kheo, lối thực hành “đứng dậy mà đi” ấy là gì, lối thực hành thật sự đưa đến nhàm chán hoàn toàn, hết tham, chấm dứt, yên tĩnh, hiểu biết sâu, giác ngộ và Niết-bàn? Ở đây, này các Tỷ-kheo, vị Thánh đệ tử có lòng tin vững chắc nơi Đức Phật, do tự mình hiểu biết: “Đức Phật là bậc hoàn toàn trong sạch, đã tự mình giác ngộ trọn vẹn, đầy đủ hiểu biết và đức hạnh, tốt đẹp, hiểu rõ thế gian, là người dẫn dắt những ai đáng được dẫn dắt mà không ai sánh bằng, là thầy của chư Thiên và loài người, là bậc giác ngộ, đáng tôn kính.”

Vị ấy cũng có lòng tin vững chắc nơi Pháp, do tự mình hiểu biết: “Pháp được Đức Phật giảng rất rõ, thấy được ngay trong đời này, cho kết quả tức thì, mời người đến để tự thấy, hướng đến đích, người có trí tự mình hiểu được.” Vị ấy cũng có lòng tin vững chắc nơi Tăng đoàn, do tự mình hiểu biết: “Tăng đoàn đệ tử của Đức Phật đang đi con đường tốt đẹp, thẳng thắn, đúng phương pháp và đúng đắn. Tăng đoàn ấy gồm bốn đôi, tám hạng người. Tăng đoàn đệ tử của Đức Phật này đáng được cúng dường, đáng được tiếp đón, đáng được dâng tặng, đáng được chắp tay chào, và là ruộng phước cao nhất ở đời.” Vị ấy có những giới hạnh được các bậc Thánh yêu quý — không đứt đoạn, không sứt mẻ, không lốm đốm, không lem luốc, đem lại tự do, được người trí khen ngợi, không bị hiểu sai, và đưa đến định tâm.

Đó chính là lối thực hành “đứng dậy mà đi” thật sự đưa đến nhàm chán hoàn toàn, hết tham, chấm dứt, yên tĩnh, hiểu biết sâu, giác ngộ và Niết-bàn.” Thứ hai.