Kinh Giảng Đường Gạch (3)

Tôn giả Ānanda hỏi về tám cư sĩ ở Ñātika vừa qua đời, tất cả đều là bậc Bất Lai. Đức Phật cho biết thêm: hơn năm mươi cư sĩ ở Ñātika đã qua đời là bậc Bất Lai, hơn chín mươi người là bậc Nhất Lai và hơn năm trăm người là bậc Dự lưu. Rồi Ngài dạy lại Gương Pháp để mỗi người tự biết mình, thay vì lần nào cũng đến hỏi Như Lai.

Điểm thực hành

Con số người tại gia đạt quả trong kinh cho thấy đời sống cư sĩ vẫn đi xa được: hãy tự soi mình bằng Gương Pháp mỗi ngày.

1. Phẩm Cửa Tre Kinh Giảng Đường Gạch (3) Ngồi xuống một bên, Tôn giả Ānanda bạch Đức Phật: “Bạch Ngài, cư sĩ ở Ñātika tên là Kakkaṭa đã qua đời. Ông ấy đã sinh về đâu trong đời sau? Bạch Ngài, cư sĩ ở Ñātika tên là Kaḷibha đã qua đời; cư sĩ tên là Nikata đã qua đời; cư sĩ tên là Kaṭissaha đã qua đời; cư sĩ tên là Tuṭṭha đã qua đời; cư sĩ tên là Santuṭṭha đã qua đời; cư sĩ tên là Bhadda đã qua đời; và cư sĩ ở Ñātika tên là Subhadda đã qua đời. Họ đã sinh về đâu trong đời sau?” “Này Ānanda, cư sĩ Kakkaṭa đã qua đời; cư sĩ Kaḷibha, này Ānanda, đã qua đời; cư sĩ Nikata, này Ānanda, đã qua đời; cư sĩ Kaṭissaha, này Ānanda, đã qua đời; cư sĩ Tuṭṭha, này Ānanda, đã qua đời; cư sĩ Santuṭṭha, này Ānanda, đã qua đời; cư sĩ Bhadda, này Ānanda, đã qua đời; và cư sĩ Subhadda, này Ānanda, đã qua đời sau khi dứt hết năm sợi dây trói buộc phần dưới. Họ đã được hóa sinh, sẽ hoàn toàn tắt lặng ở chính cõi ấy, không còn quay lại thế giới này.

(Mọi người trong số này đều có cùng một cõi đến.) Hơn năm mươi cư sĩ ở Ñātika, này Ānanda, đã qua đời sau khi dứt hết năm sợi dây trói buộc phần dưới. Họ đã được hóa sinh, sẽ hoàn toàn tắt lặng ở chính cõi ấy, không còn quay lại thế giới này. Hơn chín mươi cư sĩ ở Ñātika, này Ānanda, đã qua đời sau khi dứt hết ba sợi dây trói buộc và làm nhẹ bớt tham, sân và si. Họ là bậc Nhất Lai: chỉ quay lại thế giới này một lần nữa, rồi sẽ chấm dứt khổ đau. Hơn năm trăm cư sĩ ở Ñātika, này Ānanda, đã qua đời sau khi dứt hết ba sợi dây trói buộc. Họ là bậc Dự lưu, không còn rơi xuống cõi khổ, đã chắc chắn, hướng đến giác ngộ. Này Ānanda, con người qua đời là chuyện không có gì lạ.

Nhưng nếu mỗi lần có người qua đời, các ông lại đến hỏi Ta về chuyện ấy, thì điều đó sẽ làm phiền Ta, này Ānanda. Vì vậy, này Ānanda, Ta sẽ giảng cho ông bài Pháp tên là “Gương Pháp”. Vị Thánh đệ tử có bài Pháp này, nếu muốn, có thể tự tuyên bố về mình: “Tôi đã dứt hẳn việc sinh vào địa ngục, cõi súc sinh và cõi ngạ quỷ. Tôi đã dứt hẳn mọi nơi chốn mất mát, cõi xấu và chốn sa đọa. Tôi là bậc Dự lưu! Tôi không còn rơi xuống cõi khổ, đã chắc chắn, hướng đến giác ngộ.” Và này Ānanda, Gương Pháp ấy là gì, mà vị Thánh đệ tử có nó thì có thể tự tuyên bố về mình: “Tôi đã dứt hẳn việc sinh vào địa ngục, cõi súc sinh và cõi ngạ quỷ. Tôi đã dứt hẳn mọi nơi chốn mất mát, cõi xấu và chốn sa đọa. Tôi là bậc Dự lưu! Tôi không còn rơi xuống cõi khổ, đã chắc chắn, hướng đến giác ngộ.”?

Ở đây, này Ānanda, vị Thánh đệ tử có lòng tin vững chắc nơi Đức Phật, do tự mình hiểu biết: Đức Phật là bậc hoàn toàn trong sạch, đã tự mình giác ngộ trọn vẹn, đầy đủ hiểu biết và đức hạnh, tốt đẹp, hiểu rõ thế gian, là người dẫn dắt những ai đáng được dẫn dắt mà không ai sánh bằng, là thầy của chư Thiên và loài người, là bậc giác ngộ, đáng tôn kính. Vị ấy cũng có lòng tin vững chắc nơi Pháp, do tự mình hiểu biết: “Pháp được Đức Phật giảng rất rõ, thấy được ngay trong đời này, cho kết quả tức thì, mời người đến để tự thấy, hướng đến đích, người có trí tự mình hiểu được.” Vị ấy cũng có lòng tin vững chắc nơi Tăng đoàn, do tự mình hiểu biết: “Tăng đoàn đệ tử của Đức Phật đang đi con đường tốt đẹp, thẳng thắn, đúng phương pháp và đúng đắn. Tăng đoàn ấy gồm bốn đôi, tám hạng người. Tăng đoàn đệ tử của Đức Phật này đáng được cúng dường, đáng được tiếp đón, đáng được dâng tặng, đáng được chắp tay chào, và là ruộng phước cao nhất ở đời.”

Vị ấy có những giới hạnh được các bậc Thánh yêu quý — không đứt đoạn, không sứt mẻ, không lốm đốm, không lem luốc, đem lại tự do, được người trí khen ngợi, không bị hiểu sai, và đưa đến định tâm. Đó chính là Gương Pháp, này Ānanda. Vị Thánh đệ tử có Gương Pháp này, nếu muốn, có thể tự tuyên bố về mình: “Tôi đã dứt hẳn việc sinh vào địa ngục, cõi súc sinh và cõi ngạ quỷ. Tôi đã dứt hẳn mọi nơi chốn mất mát, cõi xấu và chốn sa đọa. Tôi là bậc Dự lưu! Tôi không còn rơi xuống cõi khổ, đã chắc chắn, hướng đến giác ngộ.” Thứ mười. Phẩm Cửa Tre thứ nhất (hết).

Tóm tắt phẩm

Vua Chuyển Luân, Đích Của Phạm Hạnh và Dīghāvu, hai bài Sāriputta tiếp theo; Hai Người Thợ Mộc và Dân Làng Cửa Tre, và ba bài Giảng Đường Gạch.