Quả (2)

Đức Phật liệt kê bốn nền tảng thần thông và nói ai tu tập, rèn luyện nhiều bốn nền tảng này có thể trông đợi bảy kết quả: giác ngộ sớm trong đời này, giác ngộ lúc qua đời, hoặc một trong năm cách nhập Niết-bàn của bậc không quay lại, cho đến đi ngược dòng lên cõi cao nhất Akaniṭṭha.

Điểm thực hành

Hãy nhớ đường tu có nhiều mốc đến: dù chưa xong trong đời này, mỗi phần trói buộc được dứt đều đưa mình gần hơn đến chỗ không quay lại.

3. Phẩm Hòn Sắt Quả (2) “Các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), có bốn nền tảng thần thông (iddhipādā) này. Bốn nền tảng nào? Ở đây, các Tỷ-kheo, một Tỷ-kheo tu tập nền tảng thần thông gồm định do ý muốn mà có, cùng với các nỗ lực tinh cần, tu tập nền tảng thần thông gồm định do tinh tấn mà có, cùng với các nỗ lực tinh cần, tu tập nền tảng thần thông gồm định do tâm mà có, cùng với các nỗ lực tinh cần, tu tập nền tảng thần thông gồm định do quán xét mà có, cùng với các nỗ lực tinh cần — Bốn nền tảng thần thông ấy là như vậy. Nhờ tu tập và rèn luyện nhiều bốn nền tảng thần thông này, có thể trông đợi bảy kết quả và bảy lợi ích. Bảy kết quả và bảy lợi ích ấy là những gì?

Vị ấy đạt được giác ngộ từ sớm, ngay trong đời này. Nếu không, vị ấy đạt được giác ngộ vào lúc qua đời. Nếu không đạt được giác ngộ từ sớm trong đời này, cũng không đạt được vào lúc qua đời, thì — khi năm mối trói buộc thấp đã dứt hết — vị ấy thuộc loại nhập Niết-bàn ở khoảng giữa hai đời, hoặc nhập Niết-bàn khi vừa đến nơi, hoặc nhập Niết-bàn không cần cố gắng thêm, hoặc nhập Niết-bàn có cố gắng thêm, hoặc đi ngược dòng lên, hướng đến cõi Akaniṭṭha, cõi cao nhất. Nhờ tu tập và rèn luyện nhiều bốn nền tảng thần thông này, có thể trông đợi bảy kết quả và bảy lợi ích ấy.” Bài kinh thứ 6.