Cây (1)

Đức Phật ví căn tuệ như cây diêm-phù đứng đầu mọi loài cây ở xứ Diêm-phù-đề: đứng đầu trong các Pháp thuộc về phía giác ngộ. Năm căn đều đưa tới giác ngộ, nhưng tuệ được nêu tên là cao nhất.

Điểm thực hành

Trong nhóm yếu tố mình đang rèn, hãy nhận ra yếu tố dẫn đầu và nuôi nó kỹ nhất — ở đây là sự hiểu biết.

7. Phẩm Các Pháp Hỗ Trợ Giác Ngộ Cây (1) Đức Phật nói: “Này các Tỷ-kheo, trong mọi loài cây ở xứ Diêm-phù-đề, cây diêm-phù được xem là đứng đầu. Cũng vậy, này các Tỷ-kheo, trong các Pháp thuộc về phía giác ngộ, căn tuệ được xem là đứng đầu, vì nó hướng đến sự giác ngộ. Những Pháp nào thuộc về phía giác ngộ, này các Tỷ-kheo? Căn tin, này các Tỷ-kheo, là một Pháp thuộc về phía giác ngộ, và nó đưa tới sự giác ngộ. Căn tinh tấn là một Pháp thuộc về phía giác ngộ, và nó đưa tới sự giác ngộ. Căn niệm là một Pháp thuộc về phía giác ngộ, và nó đưa tới sự giác ngộ. Căn định là một Pháp thuộc về phía giác ngộ, và nó đưa tới sự giác ngộ. Và căn tuệ là một Pháp thuộc về phía giác ngộ, và nó đưa tới sự giác ngộ.

Ví như, này các Tỷ-kheo, trong mọi loài cây ở xứ Diêm-phù-đề, cây diêm-phù được xem là đứng đầu; cũng vậy, này các Tỷ-kheo, trong các Pháp thuộc về phía giác ngộ, căn tuệ được xem là đứng đầu, vì nó hướng đến sự giác ngộ.” Bài kinh thứ 7.