A-la-hán

Đức Phật dạy: Tỷ-kheo nào hiểu đúng sáu căn qua năm mặt rồi được giải thoát mà không còn nắm giữ thì là bậc A-la-hán. Bài kinh kể đủ các dấu ấn của bậc đã dứt hết lậu hoặc.

Điểm thực hành

Khi mắt hay tai chạm vào điều gì làm tâm chao động, hãy hỏi: cảm giác này sinh từ đâu, ngọt ở chỗ nào, nguy ở chỗ nào — đó là cách hiểu sáu căn trong đời sống.

3. Phẩm Sáu Căn A-la-hán “Này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), có sáu căn này. Sáu căn nào? Căn mắt, căn tai, căn mũi, căn lưỡi, căn thân và căn ý. Khi một Tỷ-kheo, sau khi hiểu đúng như thật sự sinh khởi, sự biến mất, vị ngọt, mặt nguy hại và lối thoát ra của sáu căn này, được giải thoát mà không còn nắm giữ điều gì, Tỷ-kheo ấy được gọi là bậc A-la-hán: lậu hoặc (những ô nhiễm sâu trong tâm) đã dứt hết, đời sống thánh đã sống trọn, việc cần làm đã làm xong, gánh nặng đã đặt xuống, mục đích của mình đã đạt, sợi dây trói buộc vào vòng sinh tồn đã dứt sạch, và được giải thoát nhờ hiểu biết đúng đắn.” Bài thứ 7.