Phân Tích

Bản phân tích đầy đủ nhất của phẩm thứ nhất: mỗi căn trong năm căn được giải thích trọn vẹn, gồm bốn nỗ lực đúng đắn, bốn Niệm Xứ, bốn tầng thiền và bốn sự thật cao quý. Cuối bài là kệ tóm tắt cả phẩm.

Điểm thực hành

Mỗi ngày, hãy chọn một trong năm căn — lòng tin, tinh tấn, niệm, định hay tuệ — và để ý xem hôm nay nó mạnh hay yếu; thấy rõ nó sinh từ đâu và mất đi lúc nào là bước đầu để nuôi lớn nó.

1. Phẩm Thanh Tịnh Phân Tích “Này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), có năm căn này. Năm căn nào? Căn lòng tin, căn tinh tấn, căn niệm, căn định và căn tuệ. Vậy căn lòng tin là gì, này các Tỷ-kheo? Đó là khi một đệ tử bậc thánh có lòng tin, tin vào sự giác ngộ của Đức Phật: ‘Đức Thế Tôn ấy là bậc A-la-hán, bậc Giác Ngộ trọn vẹn, đầy đủ hiểu biết và đức hạnh, bậc đã đi đến chỗ tốt đẹp, người hiểu rõ thế gian, người hướng dẫn những ai đáng được hướng dẫn mà không ai hơn được, thầy của trời và người, bậc Giác Ngộ, Đức Thế Tôn.’— Đó gọi là căn lòng tin. Vậy căn tinh tấn là gì, này các Tỷ-kheo? Đó là khi một đệ tử bậc thánh sống với tinh tấn đã khơi dậy để từ bỏ những điều không tốt và làm cho đầy đủ những điều tốt; vị ấy vững vàng, nỗ lực bền bỉ, không bỏ dở phần việc của mình đối với những điều tốt.

Vị ấy khơi lên lòng muốn, cố gắng, bắt đầu tinh tấn, nâng tâm lên và ra sức, để những điều xấu và không tốt chưa sinh thì không sinh; Vị ấy khơi lên lòng muốn, cố gắng, bắt đầu tinh tấn, nâng tâm lên và ra sức, để những điều xấu và không tốt đã sinh thì được từ bỏ; Vị ấy khơi lên lòng muốn, cố gắng, bắt đầu tinh tấn, nâng tâm lên và ra sức, để những điều tốt chưa sinh thì sinh khởi; Vị ấy khơi lên lòng muốn, cố gắng, bắt đầu tinh tấn, nâng tâm lên và ra sức, để những điều tốt đã sinh thì ở lại, không phai mờ, mà tăng thêm, lớn rộng, được tu tập và làm cho đầy đủ— Đó gọi là căn tinh tấn. Vậy căn niệm là gì, này các Tỷ-kheo? Đó là khi một đệ tử bậc thánh có niệm, có niệm và sự tỉnh táo ở mức cao nhất, nhớ được và nhớ lại được những việc đã làm và những lời đã nói từ lâu.

Vị ấy sống quán sát thân nơi thân — nhiệt tâm, tỉnh giác, có niệm, đã gạt bỏ tham muốn và sự không vui đối với đời; Vị ấy sống quán sát cảm thọ nơi các cảm thọ — nhiệt tâm, tỉnh giác, có niệm, đã gạt bỏ tham muốn và sự không vui đối với đời; Vị ấy sống quán sát tâm nơi tâm — nhiệt tâm, tỉnh giác, có niệm, đã gạt bỏ tham muốn và sự không vui đối với đời; Vị ấy sống quán sát các pháp nơi các pháp — nhiệt tâm, tỉnh giác, có niệm, đã gạt bỏ tham muốn và sự không vui đối với đời— Đó gọi là căn niệm. Vậy căn định là gì, này các Tỷ-kheo? Đó là khi một đệ tử bậc thánh, nương vào sự buông bỏ, đạt được định, đạt được tâm hợp nhất thành một. Hoàn toàn rời xa các ham muốn của giác quan, rời xa những điều không tốt, vị ấy chứng và sống trong tầng thiền thứ nhất — có niềm vui và hạnh phúc sinh từ sự rời xa ấy, còn hướng tâm và giữ tâm trên đối tượng.

Khi việc hướng tâm và giữ tâm đã lặng xuống, vị ấy chứng và sống trong tầng thiền thứ hai — có niềm vui và hạnh phúc sinh từ định, tâm trong sáng ở bên trong và hợp nhất thành một, không còn hướng tâm, không còn giữ tâm. Khi niềm vui phai đi, vị ấy chứng và sống trong tầng thiền thứ ba — sống với tâm xả, có niệm và tỉnh giác, tự thân cảm nhận niềm hạnh phúc mà các bậc thánh nói về vị ấy: ‘Người có tâm xả, có niệm, sống hạnh phúc’. Khi đã bỏ hạnh phúc và khổ đau, và niềm vui cùng nỗi buồn trước đó đã biến mất, vị ấy chứng và sống trong tầng thiền thứ tư — không khổ không vui, có niệm trong sạch nhờ tâm xả— Đó gọi là căn định. Vậy căn tuệ là gì, này các Tỷ-kheo?

Đó là khi một đệ tử bậc thánh có tuệ, có loại tuệ thấy rõ sự sinh và sự diệt — loại tuệ của bậc thánh, xuyên thấu, đưa đến chỗ dứt hết khổ đau một cách trọn vẹn. Vị ấy hiểu đúng như thật: ‘Đây là khổ’; hiểu đúng như thật: ‘Đây là nguồn sinh của khổ’; hiểu đúng như thật: ‘Đây là sự chấm dứt của khổ’; hiểu đúng như thật: ‘Đây là cách thực hành đưa đến sự chấm dứt của khổ’— Đó gọi là căn tuệ. Đó là năm căn này.” Bài thứ 10. Phẩm Thanh Tịnh là phẩm thứ nhất.

Bài kệ tóm tắt:

Thanh Tịnh và hai bài Dự Lưu, hai bài A-la-hán tiếp theo; Sa-môn Bà-la-môn, Cần Phải Quán, và hai bài Phân Tích nữa.