Sự Giữ Gìn Theo Giới Bổn

Một Tỷ-kheo xin bài pháp ngắn gọn để tu một mình; Đức Phật dạy bắt đầu bằng giữ gìn theo Giới Bổn, thấy nguy hiểm trong lỗi nhỏ nhất, rồi nương vào giới mà tu tập Bốn Niệm Xứ — vị ấy không bao lâu chứng quả A-la-hán.

Điểm thực hành

Muốn quán niệm có kết quả, hãy xây nền trước: giữ giới nghiêm túc đến mức thấy nguy cả trong lỗi nhỏ nhất.

5. Phẩm Không Còn Chết Sự Giữ Gìn Theo Giới Bổn Bấy giờ, một vị Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực) đến chỗ Đức Phật, đảnh lễ Ngài, ngồi xuống một bên và thưa với Ngài: “Bạch Thế Tôn, xin Ngài dạy Pháp cho con một cách ngắn gọn. Nghe xong, con sẽ sống một mình, ở nơi yên tĩnh, không buông lung, tinh cần, nhiệt tâm và quyết tâm.” Đức Phật nói: “Vậy thì, này Tỷ-kheo, ông hãy làm trong sạch điểm bắt đầu của các pháp tốt lành. Điểm bắt đầu của các pháp tốt lành là gì? Ở đây, này Tỷ-kheo, ông hãy sống giữ gìn theo sự giữ gìn của Giới Bổn (bản giới luật tụng đọc mỗi nửa tháng), hành xử đúng đắn và đi khất thực ở những nơi thích hợp. Thấy nguy hiểm trong những lỗi nhỏ nhất, ông hãy giữ các điều học đã nhận lấy và tu học theo chúng.

Này Tỷ-kheo, khi ông đã sống giữ gìn theo sự giữ gìn của Giới Bổn, hành xử đúng đắn và đi khất thực ở những nơi thích hợp, thấy nguy hiểm trong những lỗi nhỏ nhất, giữ các điều học đã nhận lấy và tu học theo chúng, ông hãy tu tập Bốn Niệm Xứ (bốn nền tảng đặt chánh niệm), nương vào giới và đứng vững trên giới. Bốn Niệm Xứ ấy là gì? Ở đây, này Tỷ-kheo, ông hãy sống quán thân nơi thân, tinh cần, tỉnh giác, có chánh niệm, đã gạt bỏ tham muốn và sầu muộn đối với đời; hãy sống quán thọ nơi các cảm thọ, tinh cần, tỉnh giác, có chánh niệm, đã gạt bỏ tham muốn và sầu muộn đối với đời; hãy sống quán tâm nơi tâm, tinh cần, tỉnh giác, có chánh niệm, đã gạt bỏ tham muốn và sầu muộn đối với đời; hãy sống quán Pháp nơi các Pháp, tinh cần, tỉnh giác, có chánh niệm, đã gạt bỏ tham muốn và sầu muộn đối với đời.

Này Tỷ-kheo, khi ông tu tập Bốn Niệm Xứ theo cách này, nương vào giới và đứng vững trên giới, thì dù ngày hay đêm đến, ông chỉ có tăng trưởng trong các pháp tốt lành, không có suy giảm.” Vị Tỷ-kheo ấy hài lòng và đồng ý với lời Đức Phật dạy. Vị ấy đứng dậy khỏi chỗ ngồi, đảnh lễ Đức Phật, đi vòng quanh Ngài với Ngài ở phía bên phải, rồi ra đi. Sau đó, vị Tỷ-kheo ấy sống một mình, ở nơi yên tĩnh, không buông lung, tinh cần, nhiệt tâm và quyết tâm. Không bao lâu, ngay trong đời này, vị ấy tự mình biết rõ, chứng ngộ và sống với mục đích cao nhất của đời sống tu hành — mục đích mà những người con nhà lành chính đáng bỏ nhà ra đi sống đời không nhà hướng đến.

Vị ấy hiểu rõ: “Sinh đã chấm dứt, đời sống tu hành đã hoàn thành, việc cần làm đã làm xong, không còn gì thêm nữa ở đời này.” Và vị Tỷ-kheo ấy trở thành một trong những bậc đã hoàn thiện, bậc A-la-hán. Bài thứ 6.