Kinh Đoạn Diệt
Kinh kết thúc phẩm Đoạn Diệt, triển khai đầy đủ thay cho các kinh lược thuật trước đó: quán tưởng đoạn diệt — sự chấm dứt của tham ái và khổ — đi cùng với bảy giác chi, thì có quả lớn, lợi ích lớn. Bài kinh nêu ba tầng kết quả: quả lớn; một trong hai quả là trí cuối cùng ngay trong đời này hay quả Bất hoàn; và bốn lợi ích lớn gồm lợi ích, an ổn, hứng khởi và đời sống an lạc.
Điểm thực hànhKhi một cơn tham hay cơn giận đang dâng, hãy quán sát khoảnh khắc nó tự chấm dứt — thấy được sự đoạn diệt ngay trong tâm mình là đang nếm trước hương vị của tưởng đoạn diệt.
8. Phẩm Đoạn Diệt Đoạn Diệt “Này các Tỷ-kheo, tưởng đoạn diệt, khi được tu tập, được làm cho sung mãn, thì có quả lớn, có lợi ích lớn. Tu tập tưởng đoạn diệt như thế nào, làm cho sung mãn như thế nào, thì có quả lớn, có lợi ích lớn? Ở đây, này các Tỷ-kheo, một Tỷ-kheo tu tập niệm giác chi đi cùng với tưởng đoạn diệt, dựa trên sự xa lìa, dựa trên sự nhạt dần của tham, dựa trên sự chấm dứt, và chín muồi trong sự buông bỏ; tu tập trạch pháp giác chi đi cùng với tưởng đoạn diệt, dựa trên sự xa lìa, dựa trên sự nhạt dần của tham, dựa trên sự chấm dứt, và chín muồi trong sự buông bỏ; tu tập tinh tấn giác chi đi cùng với tưởng đoạn diệt, dựa trên sự xa lìa, dựa trên sự nhạt dần của tham, dựa trên sự chấm dứt, và chín muồi trong sự buông bỏ; tu tập hỷ giác chi đi cùng với tưởng đoạn diệt, dựa trên sự xa lìa, dựa trên sự nhạt dần của tham, dựa trên sự chấm dứt, và chín muồi trong sự buông bỏ; tu tập khinh an giác chi đi cùng với tưởng đoạn diệt, dựa trên sự xa lìa, dựa trên sự nhạt dần của tham, dựa trên sự chấm dứt, và chín muồi trong sự buông bỏ; tu tập định giác chi đi cùng với tưởng đoạn diệt, dựa trên sự xa lìa, dựa trên sự nhạt dần của tham, dựa trên sự chấm dứt, và chín muồi trong sự buông bỏ; và tu tập xả giác chi đi cùng với tưởng đoạn diệt, dựa trên sự xa lìa, dựa trên sự nhạt dần của tham, dựa trên sự chấm dứt, và chín muồi trong sự buông bỏ.
Tu tập tưởng đoạn diệt như vậy, làm cho sung mãn như vậy, thì có quả lớn, có lợi ích lớn.” Khi tưởng đoạn diệt được tu tập, được làm cho sung mãn, thì có thể chờ đợi một trong hai quả — ngay trong đời này chứng được trí cuối cùng, hoặc nếu còn dư y thì chứng quả Bất hoàn (không còn trở lại cõi này). Tu tập tưởng đoạn diệt như thế nào, làm cho sung mãn như thế nào, thì có thể chờ đợi một trong hai quả — ngay trong đời này chứng được trí cuối cùng, hoặc nếu còn dư y thì chứng quả Bất hoàn? Ở đây, này các Tỷ-kheo, một Tỷ-kheo tu tập niệm giác chi đi cùng với tưởng đoạn diệt, dựa trên sự xa lìa, dựa trên sự nhạt dần của tham, dựa trên sự chấm dứt, và chín muồi trong sự buông bỏ; tu tập trạch pháp giác chi đi cùng với tưởng đoạn diệt, dựa trên sự xa lìa, dựa trên sự nhạt dần của tham, dựa trên sự chấm dứt, và chín muồi trong sự buông bỏ; tu tập tinh tấn giác chi đi cùng với tưởng đoạn diệt, dựa trên sự xa lìa, dựa trên sự nhạt dần của tham, dựa trên sự chấm dứt, và chín muồi trong sự buông bỏ; tu tập hỷ giác chi đi cùng với tưởng đoạn diệt, dựa trên sự xa lìa, dựa trên sự nhạt dần của tham, dựa trên sự chấm dứt, và chín muồi trong sự buông bỏ; tu tập khinh an giác chi đi cùng với tưởng đoạn diệt, dựa trên sự xa lìa, dựa trên sự nhạt dần của tham, dựa trên sự chấm dứt, và chín muồi trong sự buông bỏ; tu tập định giác chi đi cùng với tưởng đoạn diệt, dựa trên sự xa lìa, dựa trên sự nhạt dần của tham, dựa trên sự chấm dứt, và chín muồi trong sự buông bỏ; và tu tập xả giác chi đi cùng với tưởng đoạn diệt, dựa trên sự xa lìa, dựa trên sự nhạt dần của tham, dựa trên sự chấm dứt, và chín muồi trong sự buông bỏ.
Tu tập tưởng đoạn diệt như vậy, làm cho sung mãn như vậy, thì có thể chờ đợi một trong hai quả — ngay trong đời này chứng được trí cuối cùng, hoặc nếu còn dư y thì chứng quả Bất hoàn.” “Này các Tỷ-kheo, tưởng đoạn diệt, khi được tu tập, được làm cho sung mãn, thì đưa đến lợi ích lớn, đưa đến sự an ổn lớn thoát khỏi mọi khổ ách, đưa đến hứng khởi lớn, đưa đến đời sống an lạc lớn. Tu tập tưởng đoạn diệt như thế nào, làm cho sung mãn như thế nào, thì đưa đến lợi ích lớn, đưa đến sự an ổn lớn thoát khỏi mọi khổ ách, đưa đến hứng khởi lớn, đưa đến đời sống an lạc lớn? Ở đây, này các Tỷ-kheo, một Tỷ-kheo tu tập niệm giác chi đi cùng với tưởng đoạn diệt, dựa trên sự xa lìa, dựa trên sự nhạt dần của tham, dựa trên sự chấm dứt, và chín muồi trong sự buông bỏ; tu tập trạch pháp giác chi đi cùng với tưởng đoạn diệt, dựa trên sự xa lìa, dựa trên sự nhạt dần của tham, dựa trên sự chấm dứt, và chín muồi trong sự buông bỏ; tu tập tinh tấn giác chi đi cùng với tưởng đoạn diệt, dựa trên sự xa lìa, dựa trên sự nhạt dần của tham, dựa trên sự chấm dứt, và chín muồi trong sự buông bỏ; tu tập hỷ giác chi đi cùng với tưởng đoạn diệt, dựa trên sự xa lìa, dựa trên sự nhạt dần của tham, dựa trên sự chấm dứt, và chín muồi trong sự buông bỏ; tu tập khinh an giác chi đi cùng với tưởng đoạn diệt, dựa trên sự xa lìa, dựa trên sự nhạt dần của tham, dựa trên sự chấm dứt, và chín muồi trong sự buông bỏ; tu tập định giác chi đi cùng với tưởng đoạn diệt, dựa trên sự xa lìa, dựa trên sự nhạt dần của tham, dựa trên sự chấm dứt, và chín muồi trong sự buông bỏ; và tu tập xả giác chi đi cùng với tưởng đoạn diệt, dựa trên sự xa lìa, dựa trên sự nhạt dần của tham, dựa trên sự chấm dứt, và chín muồi trong sự buông bỏ.
Tu tập tưởng đoạn diệt như vậy, làm cho sung mãn như vậy, thì đưa đến lợi ích lớn, đưa đến sự an ổn lớn thoát khỏi mọi khổ ách, đưa đến hứng khởi lớn, đưa đến đời sống an lạc lớn.” Bài thứ 10. Phẩm Đoạn Diệt, phẩm thứ tám, đến đây là hết.
Phần tóm lược
Bất Tịnh, Cái Chết, Thức Ăn, Ghê Tởm và Không Vui Thích; Vô Thường, Khổ, Vô Ngã, Buông Bỏ, Ly Tham và Đoạn Diệt — cả thảy mười kinh.