Tác Ý Không Đúng Cách
Đức Phật đối chiếu hai lối suy nghĩ: suy nghĩ không đúng cách làm năm triền cái sinh khởi và lớn mạnh, đồng thời làm bảy giác chi không sinh khởi hoặc chấm dứt; suy nghĩ đúng cách làm triền cái không sinh khởi hoặc được từ bỏ, và làm bảy giác chi sinh khởi đến viên mãn.
Điểm thực hànhBa lần trong hôm nay, khi tâm bắt đầu rối, hãy tự hỏi: mình đang suy nghĩ về việc này đúng cách hay không đúng cách — rồi đổi cách suy nghĩ trước khi đổi việc làm.
3. Phẩm Udāyī Tác Ý Không Đúng Cách “Này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), khi suy nghĩ không đúng cách, dục tham chưa sinh sẽ sinh khởi, và dục tham đã sinh sẽ tăng thêm và lớn mạnh; sân chưa sinh sẽ sinh khởi, và sân đã sinh sẽ tăng thêm và lớn mạnh; hôn trầm và buồn ngủ chưa sinh sẽ sinh khởi, và hôn trầm và buồn ngủ đã sinh sẽ tăng thêm và lớn mạnh; sự xao động và hối tiếc chưa sinh sẽ sinh khởi, và sự xao động và hối tiếc đã sinh sẽ tăng thêm và lớn mạnh; sự nghi ngờ chưa sinh sẽ sinh khởi, và sự nghi ngờ đã sinh sẽ tăng thêm và lớn mạnh; và niệm giác chi chưa sinh sẽ không sinh khởi, và niệm giác chi đã sinh sẽ chấm dứt, trạch pháp giác chi chưa sinh sẽ không sinh khởi, và trạch pháp giác chi đã sinh sẽ chấm dứt, tinh tấn giác chi chưa sinh sẽ không sinh khởi, và tinh tấn giác chi đã sinh sẽ chấm dứt, hỷ giác chi chưa sinh sẽ không sinh khởi, và hỷ giác chi đã sinh sẽ chấm dứt, khinh an giác chi chưa sinh sẽ không sinh khởi, và khinh an giác chi đã sinh sẽ chấm dứt, định giác chi chưa sinh sẽ không sinh khởi, và định giác chi đã sinh sẽ chấm dứt, xả giác chi chưa sinh sẽ không sinh khởi, và xả giác chi đã sinh sẽ chấm dứt.
Nhưng này các Tỷ-kheo, khi suy nghĩ đúng cách, dục tham chưa sinh sẽ không sinh khởi, và dục tham đã sinh sẽ được từ bỏ; sân chưa sinh sẽ không sinh khởi, và sân đã sinh sẽ được từ bỏ; hôn trầm và buồn ngủ chưa sinh sẽ không sinh khởi, và hôn trầm và buồn ngủ đã sinh sẽ được từ bỏ; sự xao động và hối tiếc chưa sinh sẽ không sinh khởi, và sự xao động và hối tiếc đã sinh sẽ được từ bỏ; sự nghi ngờ chưa sinh sẽ không sinh khởi, và sự nghi ngờ đã sinh sẽ được từ bỏ; Và niệm giác chi chưa sinh sẽ sinh khởi, và niệm giác chi đã sinh sẽ đi đến viên mãn nhờ tu tập, trạch pháp giác chi chưa sinh sẽ sinh khởi, và trạch pháp giác chi đã sinh sẽ đi đến viên mãn nhờ tu tập, tinh tấn giác chi chưa sinh sẽ sinh khởi, và tinh tấn giác chi đã sinh sẽ đi đến viên mãn nhờ tu tập, hỷ giác chi chưa sinh sẽ sinh khởi, và hỷ giác chi đã sinh sẽ đi đến viên mãn nhờ tu tập, khinh an giác chi chưa sinh sẽ sinh khởi, và khinh an giác chi đã sinh sẽ đi đến viên mãn nhờ tu tập, định giác chi chưa sinh sẽ sinh khởi, và định giác chi đã sinh sẽ đi đến viên mãn nhờ tu tập, xả giác chi chưa sinh sẽ sinh khởi, và xả giác chi đã sinh sẽ đi đến viên mãn nhờ tu tập.”
Bài thứ 4.