Kinh Bốn Sự Chấp Thủ

Bốn sự chấp thủ: bám vào dục, bám vào kiến, bám vào giới luật và nghi lễ như cứu cánh, bám vào thuyết về cái ngã. Để biết rõ, hiểu thấu, làm cạn kiệt và dứt bỏ chúng, cần tu tập Thánh đạo Tám ngành.

Điểm thực hành

Đáng chú ý nhất là chấp thủ thứ ba: ngay cả giới và nghi lễ — những thứ tốt — cũng thành xiềng xích khi bị bám như cứu cánh. Con đường dùng giới như bè, không thờ bè như bến.

Phẩm Dòng Lũ Kinh Bốn Sự Chấp Thủ Đức Phật dạy: “Này các Tỷ-kheo, có bốn sự chấp thủ này. “Thế nào là bốn? “Chấp thủ dục, chấp thủ kiến, chấp thủ giới và nghi lễ, chấp thủ thuyết về ngã — “này các Tỷ-kheo, đó là bốn sự chấp thủ. “Để biết rõ trực tiếp, hiểu thấu, làm cho cạn kiệt hoàn toàn và dứt bỏ bốn sự chấp thủ này, này các Tỷ-kheo, cần tu tập Thánh đạo Tám ngành. “Thế nào là Thánh đạo Tám ngành? “Ở đây, này các Tỷ-kheo, vị Tỷ-kheo tu tập chánh kiến, nương vào sự xa lìa, nương vào sự hết tham luyến, nương vào sự diệt, hướng trọn về sự buông bỏ; tu tập chánh tư duy, nương vào sự xa lìa, nương vào sự hết tham luyến, nương vào sự diệt, hướng trọn về sự buông bỏ; tu tập chánh ngữ, nương vào sự xa lìa, nương vào sự hết tham luyến, nương vào sự diệt, hướng trọn về sự buông bỏ; tu tập chánh nghiệp, nương vào sự xa lìa, nương vào sự hết tham luyến, nương vào sự diệt, hướng trọn về sự buông bỏ; tu tập chánh mạng, nương vào sự xa lìa, nương vào sự hết tham luyến, nương vào sự diệt, hướng trọn về sự buông bỏ; tu tập chánh tinh tấn, nương vào sự xa lìa, nương vào sự hết tham luyến, nương vào sự diệt, hướng trọn về sự buông bỏ; tu tập chánh niệm, nương vào sự xa lìa, nương vào sự hết tham luyến, nương vào sự diệt, hướng trọn về sự buông bỏ; tu tập chánh định, nương vào sự xa lìa, nương vào sự hết tham luyến, nương vào sự diệt, hướng trọn về sự buông bỏ. “Để biết rõ trực tiếp, hiểu thấu, làm cho cạn kiệt hoàn toàn và dứt bỏ bốn sự chấp thủ này, cần tu tập Thánh đạo Tám ngành này.”

Bài thứ 3.