Kinh Ba Cảm Thọ — Bốn Mục Đích

Ba cảm thọ trở lại (xem bài 45.29), lần này với bốn mục đích đầy đủ: để biết rõ trực tiếp, hiểu thấu, làm cho cạn kiệt hoàn toàn và dứt bỏ chúng, cần tu tập Thánh đạo Tám ngành.

Điểm thực hành

Ở bài 45.29, mục đích chỉ là ‘hiểu thấu’ cảm thọ; ở đây thêm ‘làm cạn kiệt và dứt bỏ’ — vì hiểu thấu cho đến tận cùng thì sự bám vào cảm thọ tự cạn. Hai bài là hai độ sâu của cùng một việc.

Phẩm Tìm Cầu Kinh Ba Cảm Thọ — Bốn Mục Đích Đức Phật dạy: “Này các Tỷ-kheo, có ba cảm thọ này. “Thế nào là ba? “Cảm thọ dễ chịu, cảm thọ khó chịu, cảm thọ không dễ chịu cũng không khó chịu — “này các Tỷ-kheo, đó là ba cảm thọ. “Để biết rõ trực tiếp, hiểu thấu, làm cho cạn kiệt hoàn toàn và dứt bỏ ba cảm thọ này, này các Tỷ-kheo, cần tu tập Thánh đạo Tám ngành. “Thế nào là Thánh đạo Tám ngành? “Ở đây, này các Tỷ-kheo, vị Tỷ-kheo tu tập chánh kiến, nương vào sự xa lìa, nương vào sự hết tham luyến, nương vào sự diệt, hướng trọn về sự buông bỏ; tu tập chánh tư duy, nương vào sự xa lìa, nương vào sự hết tham luyến, nương vào sự diệt, hướng trọn về sự buông bỏ; tu tập chánh ngữ, nương vào sự xa lìa, nương vào sự hết tham luyến, nương vào sự diệt, hướng trọn về sự buông bỏ; tu tập chánh nghiệp, nương vào sự xa lìa, nương vào sự hết tham luyến, nương vào sự diệt, hướng trọn về sự buông bỏ; tu tập chánh mạng, nương vào sự xa lìa, nương vào sự hết tham luyến, nương vào sự diệt, hướng trọn về sự buông bỏ; tu tập chánh tinh tấn, nương vào sự xa lìa, nương vào sự hết tham luyến, nương vào sự diệt, hướng trọn về sự buông bỏ; tu tập chánh niệm, nương vào sự xa lìa, nương vào sự hết tham luyến, nương vào sự diệt, hướng trọn về sự buông bỏ; tu tập chánh định, nương vào sự xa lìa, nương vào sự hết tham luyến, nương vào sự diệt, hướng trọn về sự buông bỏ. “Để biết rõ trực tiếp, hiểu thấu, làm cho cạn kiệt hoàn toàn và dứt bỏ ba cảm thọ này, cần tu tập Thánh đạo Tám ngành này.”

Bài thứ 9.